我们经常会说，巴黎和会的外交失败直接导致了五四运动的发生，学生罢课，商人罢市，工人罢工，轰轰烈烈的反帝爱国运动最后迫使中国外交代表拒签巴黎和约，运动取得了胜利。

事实远不仅如此。

经典电影《我的1919》，陈道明完美演绎了顾维钧人生的最高光一幕，他说：“山东是中国文化的摇篮，中国的圣者孔子和孟子就诞生在这片土地上，孔子、孔子犹如西方的耶稣。山东是中国的，无论从经济方面，还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。

如此激动人心的话语其实是影视艺术的加工。

实际的文本是这样的：“山东省是中华文明的摇篮，孔子和孟子的诞生地，对中国人而言，这是一块圣地。全中国人的目光都聚焦于山东省，该省在中国的发展中总是起着重要的作用。”

与影视不同，现实的顾维钧是以发言思路清晰、言辞得体、事实可靠，在法理上对日方的无理要求进行了驳斥而使其文本成为近代外交史上的经典篇章。

下面我们就来看看顾维钧是如何据理力争的：

首先，中日密约我们承认签了，但是对不起啊，国际法上有一条，叫武力胁迫原则。就是如果在武力胁迫下签的约，是不能算的。

第二，就算是有这么一条协约，那也是对当时发生大战时候的一个临时性的安排。所以既然我们现在在开和会，我们就要重新对利益进行安排啊。

第三，他又引用了国际法上当时一种叫情势变迁原则，就是打仗之后，很多情势已经发生变化了。比如说我们原来把权利给到德国人，现在因为我们跟德国人宣战，我们跟德国人签的所有条约已经作废了，所以你日本怎么可能从德国人手里继承什么权益呢？

第四，你日本人也不翻翻看，当年我们中国人和德国签的协议里面，可是白纸黑字讲得明白，给德国人的所有权益是不可转让给其他第三国的。我们从来就不承认这些权益是可以被转让的，你又从何处能够继承它呢？

当时舆论界有一句话，说顾维钧像猫耍耗子一样，把日本人耍在当场，至少在巴黎和会的这个现场，中国人在讲理这个层面上没有输。

奈何弱国无外交，纵使中国据理力争，决定山东问题结果的还得看英法美的意见。

等到巴黎和会第二次再谈到山东问题的时候，已经是4月份了。那时，中国代表团已经几乎没有机会再参与列强之间的正式谈判了。

最后，中国成为了帝国主义利益争夺的牺牲品。巴黎和会的外交失败，根本败在了国家实力上。