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关于犬儒主义
[ 2010/12/30 10:46:00 | By: 瓜哥 ]
 

关于犬儒主义

 

这阵子,事情多,网上热点不断,血腥的强拆越来越频繁地发生,凤凰烈女跳楼案,河北大学撞死人及肇事者事后猖狂的言辞我爸是李刚等等。这一系列的事件都说明,中国现在的问题似乎成了解不开的结。权力者越来越嚣张,言语、行为都是赤裸裸的,民众也越来越感到无助了。

权力如此嚣张自然是因为权力不受监督之故,这是毋庸置疑的。但如果我们仅仅停留在这个层面上,那可能有些不得要领。一方面,这已是人所共知,甚至统治者自己也不否认的。制度进步自然可以形成对权力的约束权,甚至有可能根本解决权力不受约束的恶劣情况,但改变制度的力量从何而来,却是一个很少有人关注的问题。不研究解决这个问题,恐怕改变制度之类的话,就是一句空洞的口号。另一方面,利益集团缺少主动变革的欲望,本来最应该有改革意愿的大众对改革也并不真正支持,有时候还在不断地强化和维护统治者的利益。因为在很多人看来,利益只能从统治者和利益集团那里获得,因而只有迎合、趋附权贵才有可能获取利益。这大概就是鲁迅说的,坐稳了奴才和想做奴才不得的两个时代的现实写照。所以,民众虽然对现状不满,但又只能或者说只想攀附权贵,并拼命地把别人往下踩,以保全自己不被踩到最底层。对此现象,我曾说过,虽然大家都在骂贪官污吏、反腐败,但对贪官污吏并不是发自内心的憎恨,实际上更多的是:嫉恨。反腐败的理由不过是:自己没腐败!我想,权力不受监督必然会导致腐败,但腐败如此泛滥则是因为我们对腐败的认同和追逐。

要说国人对腐败的认同,恐怕没人会有异议,相关的事例多如牛毛,随处可见。就在前天下午,接女儿放学的路上,离学校大门不到50米远的地方,一位母亲领着女儿,拦住她女儿班主任老师,送她一个精美的手提袋。那位老师在稍微推托了一下,收下后笑眯眯地摸了摸小姑娘的头。送礼、行贿在光天化日之下,也不避讳在学校门口会让人看见,也不回避刚上小学四年级的孩子,可见腐败之盛。说到这,想起去年广州那位小学新生“长大当贪官”的话,应该说它折射出的,是我们生活现状的真实写照。

说到腐败,人们喜欢引用阿克顿勋爵的那句名言:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”对这种近乎于教条的话,我向来都是保持一定的审慎(我觉得“权力导致腐败,绝对权力绝对导致腐败”才是正确的翻译)。我突发奇想,提个问题:是现在的权力集中,还是改革开放前的30年的权力更集中?是现在更专制还是改革开放前的30年更专制?我想答案是清楚的,大部分人都会认为改革开放前30年更专制、权力也更集中。

那么问题来了,现在和改革开放前30年那个时期贪污腐败更严重?这里需要强调一下,我说的是贪污腐败,不是特权,(特权问题两个时期都很严重,我无法评估判断。当然特权本身也是腐败,但那是另一个层面的问题。)我想答案应该也是清楚的,恐怕也不太会有人否认现在贪污腐败问题更严重,也更普遍。

过去有位同事在谈及官场的权力斗争时,总是说“队伍不要站错、口袋不要摸错、眠床不要睡错”。在他看来,触碰了这几条高压线,就会遭到整肃而失去权力,甚至是牢狱之灾。也就是说,那时对官员的行为约束还是有一定效果的。现在恐怕后两条都不是问题了。一方面,贪污受贿越来越公开化,官员如此,连没什么权力和官职的老师也一样了;另一方面,官员性欲越来越旺盛,并且,在这一点上女贪官们也大有“时代不同了,男女都一样”之豪情。而且,似乎现在队伍站错也不是什么大问题,或者是进行势均力敌的争斗,或者是玩儿投降主义,反正不成为倒霉蛋就行了。就这样,所有的监督和约束,都成了摆设。

经常骑自行车,也常在十字路口等红灯,久而久之就发现一个有趣的现象:如果在红灯亮起的时候,骑在前面的人,主动停下来,往往后面的人也会停下来;有时候光一个人停下来还不行,但后面再有两个人跟着停下来,基本后面的人就都停下来了;还有的时候,第一个人没有停,但后面的人主动停下来,第一个人察觉到后,也会停下来,这时他(她)就孤零零地停在路口当中,接受别人异样目光的审视。相反,如果第一个人不停下来,第二个也跟上去,那后面一般不会有人主动停下来,这时红绿灯就形同虚设。在这种情况下,即使路口有警察执勤也往往无济于事,路口一片混乱。也就是说,在没有监督的情况下,即使有制度约束,我们自身的行为也能将规章制度变成废纸一张。而对制度约束的藐视,又会使监督形同虚设,人们所想的就是自己不要不幸地被逮住。其实你只要仔细观察,侥幸是国人的一种生活状态。

我想,国人对腐败的认同和追逐,就像上涨的潮水一样,将岸边的大大小小的石头,无论是美的还是丑的,都淹没了,什么也看不见了。就像现在,人们对腐败的金额的感受,也从开始几十万就震惊不已,到现在上亿都不觉得惊诧。以至于出现了称一些因贪腐数百万元而落马的贪官是倒霉蛋甚至好贪官的奇谈怪论。反而,贪腐案件的本身倒没人关注了——在人们眼里贪腐早已不是问题。可以说,正是我们自己对贪腐的认同和追逐,掩盖了贪官污吏们的贪腐劣迹,使他们得以不被暴露在光天化日之下。所谓水落石出,可不幸的是,我看到的只是这个社会越来越腐败,却看不出任何“水落”的迹象。这就是今天我们的现状。

人们会问,说这些有意义吗?我不知道。也许只是痴人呓语。不过,中国有句老话叫:出头的椽子先烂。可以想见到的是:一方面源于人类固有的羞耻感,一方面源于对枪打出头鸟的恐惧,大部分人都不愿意成为人们眼中的目标,更不愿意有小辫子被攥在政治对手的手里。因而,在此情况下,官员的贪腐行为一定会有很大收敛——谁都不愿意在潮水退去的时候,让人看到自己在裸泳。当然这个过程没这么简单,很复杂,而且也是互为影响的。

也许有人会问,你为什么不去谴责政府、骂贪官,却指责老百姓。对此我并不想做任何辩解,只是想问一句:是你想改变命运?还是政府和贪官们想改变现状?如果我们自己不想通过努力改变命运,难道要等他们的恩赐吗?抛开暴力革命这种极端方式不论,我们只有通过抗争——对贪污腐败说不就是一种抗争——而不是同流合污,去给当权者施加压力,迫使他们进行改革。如果我们一边高唱“有一种鸟是关不住的,因为它们的每一片羽毛都闪着自由的光辉”(《肖申克的救赎》),一边在与贪官污吏的推杯换盏中博取私利,或者在对权贵的卑躬屈膝中谋求体面,那么这种华美的辞藻就与孤芳自赏的怨妇之言无异。它除了有“柿油党的银桃子”般的标识外,没有任何意义。

中国有个古老的故事叫:除三害。可以说,今天我们也被三害所困扰,它们是制度、由贪官污吏和权贵组成的利益集团、以及我们自身的恶念和陋习。也许我们需要拿出周处那种勇气除掉自身的恶念和陋习,肩负起历史赋予我们的责任。我认为,这种勇气是我们除掉这三害的所必须的。否则即使我们能取得胜利,那也不过是一次成功的夺权,依旧摆脱不了改朝换代的宿命,遑论今天整个社会弥散的犬儒主义、利己主义、逃跑主义和投降主义,人们充其量不过是在等待——等待别人去革命,等待历史的必然,等待美国“解放军”……

今天,人们常说,一切的根源都是制度造成的,似乎我们都仅仅是完全无辜的受害者,我们个人的行为都是微不足道的。然而制度是什么?我们就是制度——哈维尔说:“就是这样,人们确认了这个制度,完善这个制度,制造了这个制度,(变成了)这个制度。”

追求自由需要勇气,而现在讲的是犬儒主义;追求自由需要代价,有时候后需要放弃一点眼前利益,而现在讲的是利己主义;追求自由也需要和强权抗争,而现宣扬的是逃跑主义和投降主义。说实在的,从充斥在社会的各种言论不难看出,人们并不想追求自由,只不过是坐稳了奴才的,想保持自己的优势地位;做奴才不得的,想成为奴才。——仅此而已。从晚清讲宪政、共和,到后来的民主、自由,算来已经一百多年过去了。——不过如此。

 
 
  • 标签:腐败 奴性 
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    Re:关于犬儒主义
    [ 2010/12/30 12:59:00 | By: hlc(游客) ]
     
    hlc(游客)有些根深蒂固的东西是很难改的啦。。。老师,我发了邮件到你的email,不知道收到没?(holance@gmail.com).

    华伦次
     
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