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李白究竟做的什么梦
[ 2021/1/19 9:00:00 | By: 里水左岸 ]
 

李白究竟做的什么梦

 

从中学走出来的,基本都得跟李白打个照面。一般能接触到的大众信息是,李白祖籍青莲,生于中亚,漫游中国。生性不羁,行侠仗义,理想浪漫等,谁都能唠几句。但是对于深度学习而言(中学语文学习其实就是专业活动),只要稍有质疑,就会发现这些知识是根本无法解决阅读问题的。比如李白的人生理想具体是什么?他具备了实现该理想的那些基本素质?李白其内心深处存在哪些根本性矛盾?他有没有解决矛盾?解决的方法有是什么?李白的诗歌风格与时代的关系等等。

新教材(上)中选入了李白《梦游天姥吟留别》这样一个传统篇目,放在第三单元“诗歌阅读”。对于这样一首诗歌,我的教学定位是什么?我想至少必须讲清楚,这首诗歌中李白到底想表达什么。然后以此追溯解释“梦”的内容。

不妨把诗歌内容复制下来,便于梳理。

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

从文学鉴赏的角度出发,诗歌阅读首先的关注点就是标题。这首诗歌有正副双标,其共同点重在“别”字。古人送别、告别、分别等其实不外乎几大主题:

1、  表惜别之情与人生悲伤。这是基本主题。

2、  表豁达情趣与旷达胸怀。如王勃《杜少府之任蜀州》。

3、  临别劝勉之意。

4、  借分别之酒杯浇失意之块垒。

李白此诗大抵是第四种。天宝四载,被逐后再度挥别东鲁诸公漫游,李白的心绪是不宁的。大地神游可以是人生的某些精神佐料,但是仕途有为才是李白的终极理想。所以理想幻灭之下的情绪状态和李白自己的精神气质,表现在诗歌中,一定不会单一而纯粹,这是理解诗歌的着眼点。

教材将这首诗进行了分段处理,其用意我想应该是为了更好地理解诗歌的主要内容。第一段可以看做是梦游起因;第二段主体部分是梦游的具体内容;第三段梦醒后的感慨。就像一篇规范的散文一样,层次脉络异常清晰。

如果按照行文顺序来处理文本的话,非常容易走入一般解读的固定套路——百度百科里面说:这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。这满满的正能量解读实在无法解释我心中的疑惑。

可否采用由果溯因的方法来处理?我把最后一段开始两句作为文本分析的切入点:世间行乐亦如此,古来万事东流水。请同学们思考两个问题:

1、  这里的“如此”指的是什么?

2、  “如此”这个地方有什么特点?

通过两个问题的提出,基本上把这首诗的框架拎出来了:第三段“如此”指代的就是诗歌的主体部分(第二段);那这个第二段主要就是用来表达李白心中最高的“行乐”场景。再延伸思考一下,李白写的这首诗想说的就是两个字:行乐。

把诗歌八卦一下就是这么个事:一个远行人说自己在外面见过一些世面,哪里哪里如何繁华如何遍地黄金(就好像三十年前传说中东莞),某天李白一听糙心大动,决定辞去公职(李白现在啥也没有)亲身感受并享受,一番眼见为实之后,发出人生感叹:人生苦短,大丈夫当如此活也。顺便告诉一众好友,享受人生,我先行。

当然还有疑惑:既然主要内容是行乐,那“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”“列缺霹雳,丘峦崩摧”“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”等也是“乐”吗?肯定不是。但是顺风顺水的“乐”就是真的“乐”吗?既然李白有一颗不安分的灵魂,李白的一生就是不断探险的一生,那么霹雳熊咆为什么又不可以是乐趣的一种呢?

把李白塑造成一个正直伟岸的形象,就教育功能上说是没有大问题的,但是其实经不起推敲,为什么呢?只要把李白当成是生活的的“人”来理解就可以了。其实,如果有条件,我觉得讲这首诗之前读读张大春《大唐李白》就更好了。其实有比从小到大在语文课本里读到的贴上“浪漫”“想象”“洒脱”标签的李白更丰满,更立体的李白。为什么羞于谈论李白的“纨绔”呢?享乐人生又是一种不健康吗?当我们为给自己预定的思维枷锁所束缚时,所有的好文章就会没有性情,所有的人也就变成了被现在这个世界塑造的人,就教学而言,这是一件很悲哀的事情。

还有,李白说“古来万事东流水”“安能摧眉折腰事权贵”等,也不可作例行解读。人什么时候才有这种看破红尘的醒悟?应该是极大的人生挫折之后;人说“安能摧眉折腰事权贵”,也当是事权贵而难堪或者事权贵而不得的激愤。李白属于哪一种,再读读就明白了。

我想说,李白的幸运在于他生活在了一个极度自由的时代。他可以张扬自己甚至有点乖张、怪诞的性情,来去风一样自由,所以成就了其作品独特的魅力;李白还可以告诉朋友们不快乐就骑驴问鹤,而不用担心996等,所以李白其实就是我们心中的神话,连同那个时代。怀想李白,其实源于我们时代的种种不快乐不自由不得已,源于我们的无奈。

 
 
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