到底如何看待白求恩？

这是一篇非常古老的课文，我读书的时候就背过，后来听过初中老师上公开课，现在我也要上这一课了。但只读了一遍，我就严重不适。这种对人对行为的误读文章，怎么能成为名篇，还流毒甚广呢？

我只想谈一个问题：我们到底该如何看待白求恩大夫？

作为语文老师，我一向主张，政治立场，意识形态要抛到一边，我们首先单纯将人看作人，而不是将人类型化工具化。比如白求恩大夫，大家首先将他定义为共产党人，是某个组织派来中国的，而我以为，他首先是个人，他的所有行为都是个人自觉自愿的，他不是什么符号，也不是什么象征。以我所知，他首先应该是一个人道主义者，悲悯关怀同情弱小者，在鸡蛋和石头之间永远选择鸡蛋的那个人。当年他在晋察冀、陕甘宁之所以受到热烈欢迎，是因为当年他的医术帮助了贫穷落后的八路军和边区老百姓。

然后，他是社会公平正义的自觉维护者。当时，是日本侵略中国，要灭亡中国，中国人民的抗争是正义的，必将得到大多数人的拥护。要知道，当年抗战，苏联美国也是出力甚多的。武汉空战，多少苏联飞行员热血洒长空；驼峰航线上，2000多架美军飞机残骸，证明了美国不可磨灭的贡献，还有志愿者陈纳德的飞虎队……不要动不动就要将人类型化，意识形态化。再说了，当时不是国共合作吗，同为中国人，为什么还要特意强调他是共产党人，专为共产党人服务呢？套用一句话，这不是政治不正确吗？

我想顺便说开去。大毛子（为避免敏感词）武装入侵邻居黄蓝乌，关别人什么事？但整个欧洲几乎都动起来，全力支援邻家的抵抗，军事经济援助逐渐升级，这才有了今天这种僵持中的希望。再说一个大家陌生的，西班牙内战时，为了反抗独裁者，多少热血青年奔赴战场，作家海明威就是其一。请问这是国际主义吗？不，这是人类文明社会的基本逻辑，公平正义值得追求，付出多少代价都是值得的！不懂得这些文明社会的常识，只知道意识形态化解读，必将导致极其糟糕的结果，后面我还会说。

其次，这是一个有职业道德职业尊严的人。专业、敬业，今天我们的核心价值观里就有这样的字眼，我们不陌生，但当年，有多少国人有职业尊严感？君子不器，奇巧淫技，做得再好，一个匠人而已，精益求精还有什么价值。不说当年，就是今天，一个处长职位，就有多少教授前赴后继，奔走如牛马；一个带什么长的小屁孩，就可以在一帮老教授面前颐指气使，因为他真可以决定你的命运。在中国人的信仰里，如果说我们还有信仰的话，升官发财是唯一追求，其他都是手段途径，工作拈轻怕重，“鄙薄技术工作，以为不足道，以为无出路”，自然能找到合理的逻辑。老何从教近40年，还在教学一线奋斗，甘之如饴，但我的同学们都非常同情我怜悯我，混了一辈子了，都没混个一官半职，还在吃粉笔灰，你活得太失败了。所以，让毛先生理解白求恩大夫的举动，理解他作为一个医生的纯粹和尊严，实在太难了。

还有，能否理解白求恩大夫对所有人的平等尊重，也是是否具备文明理念的重要指标。白求恩大夫对同志对人民极端的热情，赢得了所有人的敬佩和尊敬，非常简单，平等自由博爱，这是现代文明的精神内核，是现代社会的主流价值观，对应大家熟悉的词，就是“平等，友善”，白求恩大夫也只是其间的代表而已，并不特殊。相反，有些人“对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”，无他，地位不及也，利益无关也，笑脸相迎没有任何好处。不说当年，就是今天，这样的情况也不少见吧。“平等”这个概念，对中国人来说太奢侈了！能深刻理解尊严感的人才会真正尊重他人，平等待人。多说一句，我们这个社会流行一句话：“吃得苦中苦，方为人上人。”其实，前一句是不把自己当人，后一句是不把别人当人，并且这两句关联非常密切，不把自己当人通常也不会把别人当人。至于原因，不想探讨，远在文本之外。

他在这里把白求恩大夫塑造成了一个圣人形象，用不食人间烟火的圣人取代了鲜活的生命，取代了普世价值观。没办法，他没出过国，对现代文明价值理念完全不了解，只能用他熟悉的话语来解释，既模糊，又不当。总之，毛先生从一个中国人的视角，中国人的思维来理解白求恩大夫，来勾勒他的形象，从中国人能理解的传统道德角度来解读现代文明理念，自然是离题非常远，误读就不可避免了。相比之下，陈寅恪先生祭祀王国维先生可谓入木三分。这是我读此文最大的遗憾。我相信中国人看电影《人鬼情未了》，一定无法理解，一个“自由”竟然是英雄的绝响。理念的差异，就是典型的鸡同鸭讲。今天我们可以借用核心价值观来解读，自然不会犯毛先生这样的错误。

不舒服的还有，“毫不利己专门利人”，这样的名词我这辈人非常熟悉，狠斗私字一闪念，我辈人口号喊了多少年。但有用吗？不客观地说，这是典型的乌托邦理念，“大道之行也，天下为公”。这也是典型的以人为工具的专制社会观念，杜绝私利，漠视个人权利，强调无私奉献，为一个什么宏伟的理想、目标，这不是把人当工具是什么？现代文明理念告诉我们，自私是人的本性，也是合理的，是今天所有文明社会政治制度制定的出发点。此文最经典的语言就是结尾提及的五种人，还是道德至上。胡适先生早就说过：中国社会以道德始，以虚伪终；西方社会以法治始，以君子终。

最可怕的是，如果这样理解白求恩大夫的行动，把这个当成政治理念，会导致什么呢？领导人理念的错误，导致整个国家的灾难。国际主义，输出革命，支援亚非拉，为这样的理念，向朝鲜，越南，柬埔寨，阿尔巴尼亚输送了多少财富！而同时呢，我们自己过的什么日子？缺衣少食，猪狗不如的生活！如果不是现实狠狠地打脸，不是他们全都是白眼狼，反手就咬我们，不是邓小平果断地中止了这种傻叉的行为，我们的苦难不知道还要持续多久！

所以，请把这篇与现代文明价值观格格不入的课文移出教材，免得误人子弟，祸害一个民族！