【必备知识】本题以汉、魏晋时期尚书令、尚书仆射地位变迁创设学术情境，考查汉代到魏晋时期加强皇权的途径。考查的必备知识是从汉至元政治制度的演变，具体内容包括汉代政治制度及变迁、魏晋至隋唐三省六部制形成与确立。通过自汉代到魏晋时期尚书台地位的变化，培养用联系、发展、矛盾的观点观察和分析历史问题，并在认识中华文明的历史价值和创新传统的基础上，厚植爱国主义情怀。

【关键能力】本题考查考生运用理解与辨识、比较与归纳等方法，对中国古代强化皇权举措，进行理性分析和正确解释的能力。

西汉中期，汉武帝以身边的侍从、亲信组成中朝，以牵制丞相为首的外朝。东汉时逐渐形成尚书台，首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，尚书台改为尚书省。尚书令、尚书仆射的地位继续提高，还另外设置了中书省和门下省，成为皇权之下新的权力中心，标志着相权从三公转移到三省，故B项正确。

中国古代政治制度的突出特征是皇权至上，无论是汉代的中外朝制度还是魏晋时期正在形成的三省六部制，都是以分化相权来保证皇权，故A项错误。汉代尚书台和魏晋时期尚书省都不涉及地方权力，故C项错误。从尚书台的设置到“事无大小，咸归令、仆”的尚书省的形成，机构合法化，权力运作逐渐明晰，这是行政效率提高的表现，故D项错误。

【必备知识】考查从汉至元政治制度的演变，具体内容包括汉代加强中央集权，尤其是王国问题的解决。通过两汉时期有关“奉朝请”制度的叙述，培养用联系、发展和矛盾的观点观察和分析历史问题。

【关键能力】本题考查考生运用理解与辨识、概括与提炼等方法获取和解读历史信息的能力，以及将“奉朝请”制度涉及的主要对象置于汉代这一特定的时空框架下，运用比较与归纳的思维方法，对东汉朝廷加强对封国直接控制进行分析和解释的能力。

结合所学知识，自西汉以来，地方王国问题一直是隐患。材料说“东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以'奉朝请'的名义留驻京师，封国大权操于国相”从中可以得出：客观上剥夺了王、侯对王国的管理权，有利于朝廷对封国的直接控制，所以正确答案为D项。“奉朝请”制度针对的是王、侯，不是地方豪强势力。排除A。国相是中央委派且又隶属于王国的高层官员，封国大权操于国相，有利于加强中央集权，不会带来军阀割据的隐患。排除B。“奉朝请”涉及的主体是王、侯，与外戚干政无关，排除C。

（2023年广东卷，2）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想

A．适应了休养生息的政治需要         B．契合了德法并用的治国理念

C．为尊崇儒术提供依据               D．有利于加强中央集权

【必备知识】本题以汉初儒家代表人物陆贾在《新语》中的思想，构建学术情境，考查汉初的政治经济形势、汉初的治国思想等。

【关键能力】本题考查考生对儒家代表人物陆贾在《新语》中表达的思想进行理解与辨识、概括与提炼的能力，以及将陆贾的思想置于汉初这一特定时空框架下，运用演绎逻辑的思维方法，对西汉初年的治国思想进行理性分析和合理阐释的能力。

结合所学知识，汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“休养生息”政策。材料中提到传说舜作五弦琴，弹唱《南风》之歌，表达他用“无为”思想治理国家，以达到天下大治的心愿。综上，可演绎得出：陆贾强调圣王无形的人格感染力量，是儒家的“无为”思想→适应了汉初休养生息政策的需要，正确选项为A项。材料并未涉及法家思想，排除B项。尊崇儒术是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项。材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。