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2020/7/17 16:09:00
>>一部教育史即是一部社会变迁史    ——读《美国教育》

一部教育史即是一部社会变迁史

                     ——读《美国教育》

 

《美国教育一部历史档案》是我假期所读的一本教育史著作,它始终关注的是深植于多数—少数族裔斗争中、贯穿美国历史的美洲土著人与不同移民者之间的文化冲突。

种族、性别、宗教和阶层视角,如此种种都能在教育发展史上找到其对应。

从原住民视野出发的美洲文化的本土传统,殖民初期的文化移植启蒙运动影响下的教育以及在学校进行的共和实验,种族矛盾下平民学校的艰难探索,教育中对平等的追求,教育与贫困……翻开这部教育演变史,读到的更多是与教育相生相伴的社会演变史。

教育理念的每一步演变皆非理所当然,亦非一片坦途。在学校,尤其是在这么一个特殊的文化背景下的学校,我们能感知到社会思潮最激烈的交锋。

姑且举几例:

杰斐逊写给华盛顿的信中写到:自由只有掌握在那些受过教育的人民的手中才是安全的。 教育可以服务于政治,服务于社会,也可以服务于个体。”——因而教育从来不是个人修养而已。

一直以来,教育被当作一种个人或私人的事务,当作家庭和社会才需要关注的事………此时,仅有少数人拥有关于建立公共学校的的想法”——教育从私人事务开始,进入公共领域。

杰斐逊的教学系统计划包括两点:民主的思想,能人治国的思想。”——教育中对我们想要塑造什么样的人的想象。

不同种族的人的感觉、思考和行为之所以有差异,不仅仅是因为环境,也是因为遗传的力量。”——站在种族背景下看教育,以及站在如今阶层日益分化的背景下看教育。

假如我们把金钱当作人力培训的目标,我们就是在制造挣钱机器,而不是人;假如我们把技术当作教育的目标,我们就只会培养出工匠而不是人。我们必须将人作为学校教育的目标-交给人智慧,交给人博爱,交给人关于世界过去和现在的知识,教会他们理解他们与世界的关系,这些才是高等教育的课程所必须包含的内容,才是真正的生活所必须包含的内容。”——在回答我们想要教什么时,我们会面临的问题。

有钱人应当支持平民学校建设,假如放弃这样的责任,他们就会被那些无知的下层民众所威胁,甚至消灭;而上过学的人就不会这么做,因为这些男男女女会逐渐地学会对财产加以尊重,对工作恪尽职守,对财富拥有者的智慧加以赞赏。这种尊重和顺从就好似树立了一种道德观,那些对有能力和有财富的人士加以反对的人就会被据此视为道德沦丧。 也许受教育让人学会规则,但有些时候是过了,过多的教育让人失去了创造力。”——为了回答教育与平等的关系,我们需要回答更多的问题。

 

多年前莫名其妙闯入学堂之后,幸运地能够把握住求学机会,谋得一席生存之地,而今忝为教书匠,却慢慢体会到学堂并非我设想的塔楼,学堂不过一撕裂的社会最真实的展现地,因学致贫在乡土中出现的案例所在皆是,通过教育改写命运、追求公平的机会越发稀少,也极少冒出暴富之后返乡办学的愿望,然而却也越发坚定地想要通过教育,实现与社会演变之间的互动,倘或有幸,参与推动其前行。

姑且摘录杜威关于民主与教育的几则论述:

“民主社会既然否定外部权威的原则,就必须用自愿的倾向和兴趣来替代它 ,而后者只有通过教育才能形成;”

“成为深刻的解释:民主主义不仅是一种政府的形式,他首先是一种联合生活的方式,是一种共同交流经验的方式;”

学校是培育民主生活的主要途径”。

ROSICKY07 | 阅读全文 | 回复(0) | 引用通告 | 编辑
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