——融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术

“沙湾飘色——誉满中外”这是广州第16届亚运会的评论。可能大部分人对飘色一无所知，那么请细细听我道来。

“飘色”是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术，在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。其中广州市番禺区沙湾镇的沙湾飘色以色彩艳丽，造型大方、装置奇妙、讲究力学、内容含蓄享誉国内外。

在外人眼里看来，这是一道神奇的“景色”。飘色以“色板”为单位，这是一个长153厘米、宽77厘米、高64厘米的流动小舞台，4～8人扛抬。台上或坐或立的人物造型叫做“屏”，最上面凌空而起的人物造型叫“飘”，他们就是故事的主角了——奇就奇在这个“飘”上，他经由一条经过伪装的“色梗 ”，与扮演“屏”的小孩儿连为一体。乍一看，“飘”只是站在一个毫无支撑力的物体上，几乎是毫无依傍地漂浮在天空中，让人感觉匪夷所思。这样的“飘”必须要体态轻盈，所以通常要由年幼的孩童来担当。“飘色”的主角们在临上阵之时，突然被吓得大叫大哭的事常有发生。有的小孩子烦了要不断地吃东西，有的困了会在高高的色梗上睡起大觉，任凭大家怎麼呼唤都无济于事，直逗得周围的大人笑疼了肚子、笑弯了腰。因为要求苛刻，所以要严格选拔。旧时沙湾有云，富人扮“屏”，穷人扮“飘”。因为扮“飘”要高高在上，有钱人家不愿意让自己的孩子去承担风险。而实际上，旧时无论是扮“屏”还是扮“飘”的孩子，家中都是非富即贵，因为他们在演出的时候要穿金戴银，一方面是剧情的需要，另一方面飘色本就是一项彰显富贵的活动。而这些配置，穷人家的孩子是做不到的。事到如今，虽然演戏的行头已经不足以产生制约，但是条件还是很多，通常来讲，“屏”与“飘”的表演者长相要俊美，体重适中，前者不超过13岁，后者不逾3岁。一旦哪家的小孩被选中，对于沙湾人来说，那就是整个家庭的荣耀。沙湾的飘色巡游，依照旧例实际上是每年农历的三月初三北帝诞表演的。清末民初是沙湾飘色最兴盛的时期。

那么，“飘”又是如何做到凌空稳站在剑、琴尖上的呢？一位老艺人用他亲手设计的“哪吒伏魔”给我们解释：大家看到石矶娘娘站在“屏”上，而实际上她是坐在一个钢兜里，只不过这一切都隐藏在了她长长的衣裙下。色梗从色柜底部连接到“屏”坐的钢兜，由钢兜连接延伸到石矶娘娘手中的金锏，再由金锏连接到哪吒手拿的火尖枪（虽然表面上看金锏与火尖枪仅仅是相交），枪的另一端又暗藏一个极为细小的钢坐兜，哪吒就坐在这个兜里，哪吒腰间系着与兜相连的护胸带，既隐蔽又稳妥。由于一切机关都被戏服遮在里面，观众不易察觉，看到的只是凌空而起、手提火尖枪、肩挎乾坤圈、脚踏风火轮的哪吒从天而降了。

“色梗”也可能是各种各样的东西，有的是观世音菩萨的净瓶，有的是乒乓球拍，有的是宝剑，甚至可能是活物——鸽子。

沙湾传统板色（即飘色内容）逾二百多种，其中大部分对人民仍是有教益的。但部分板色由于受到时代局限，已不符合今天时代精神或意义，已大为减色。近年来先后创作了《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《独占鳌头》等新色版。还将现实生活中的英雄故事，以及社会主义建设取得的伟大成就，经过艺术构思，见诸飘色，使飘色更具有时代精神和现实意义。如《嫦娥思乡》、《锦上添花》、《青云直上》、《五连冠》、《银球传友谊》、《襄括七雄》、《为国争光》等新创作反映现实生活题材的新板色。如今渐渐出现了在马匹上装扮的“马色”、 在水上装扮的“水色”，每隔一段时间都会举行表演。

番禺的沙湾飘色是广东传统民间艺术的一枝奇葩，深受群众欢迎，在海内外享有盛名。所以作为新一代沙湾人，广州人，我们有义务也有责任发扬沙湾文化，广州文化。并在即将到来的广州第16届亚运会中，尽到东道主的义务，大力宣传广州传统文化，也让外国友人感受一下博大精深，誉满中外的民间艺术——沙湾飘色。

                                                                           蔡乐以

                                                                      2010-2-23