屈原和古代音乐

屈原是战国时期著名的诗人和政治家。他名平，字源。因为其正直的作风而深受楚怀王的赏识。曾担任左徒，位列高官，还兼任三闾大夫大夫，负责管理王室内部的事务。然而他的廉洁和爱国精神引起了一些腐败且卖国的贵族的反感。当屈原为怀王起草宪令时，不幸被诬陷犯大不敬之罪。从此被怀王疏远。楚顷襄王继位后，屈原的政治生涯更是一落千丈，终被流放至江南。屈原在流放期间为祖国的命运屈辱和危殆，写出了许多沉痛的诗歌。几年以后，屈原在湘江下游的汨罗江畔写下了绝命诗《怀沙》，随后悲痛投江自尽。

古琴新唱

古琴是中国最重要的乐器之一。先秦时期，古琴高雅的身份使他成为士大夫阶层的专属乐器，其音乐追求的是恬逸，闲适，虚静和悠远的境界。除了偶尔出现在祭祀等重大典礼的场合，它主要在文人雅士中流行，自娱自乐、修养生性，一般不在大庭广众之中演奏。演奏者还特别重视环境，认为只有在优雅的环境里，才能生动的体现出“天人合一”的境界。历代众多的琴曲，都特别讲究内心对世俗世界的淡泊，因为只有在这种心境里才能充分发扬“境由心照”的古琴真髓。

歌声中的红色故事

1943年世界反法西斯战争发生重大转折，国民党撰写文章中国《中国之命运》，全文的核心是宣扬只有国民党才能救中国。此时的曹火星愤怒的大喊：“没有共产党和和共产党领导的八路军，新四军以及抗战的人民，中国不早就完了！”如何才能发出真实的心声？手无寸铁的曹火星决定用歌声唱出来，“我要唱，我要唱共产党的好，要让老百姓都知道”。当时曹火星一行人正在平西抗日根据地宣传减租减息，住在堂上村茅草搭建的房屋里。一天晚上他看到一个小孩拿着霸王鞭又唱又跳，瞬间就有了灵感，直奔炕上，点上煤油灯，先是凝神了一会儿，然后在纸上写下了一句话“没有共产党就没有中国”。主题一定，多少天思索、构思的腹稿全然凝聚在笔端。他一口气创作出这首歌，经过反复修改，《没有共产党就没有中国》诞生了。随着解放军南下的步伐，这首歌传遍了全中国。
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在美育中不断前行

谭京老师的新作《浸养美育——音乐教学新探》一书中的“浸养美育”理念旨在探讨全新音乐内涵的理论，以及其在音乐教学中的具体应用和实践路径。

在党和国家全面加强和改进新时代学校美育工作的背景下，在大中小学全面实施学校美育浸润行动的过程中，音乐教育作为美育的主要内容和美育浸润行动的重要载体。承担着提高学生审美素养、陶冶学生情操、温润学生心灵。激发学生创造活力的重要使命。谭晶老师出版《浸养美育——音乐教学新探》一书可以说是恰逢其时，是国家美育浸润行动的积极回应与生动实践。

柯达伊左尔坦，1882年出生于匈牙利著名的作曲家，音乐教育家和民族音乐理论家，当今世界影响深远的音乐教学法之一——“柯达伊教学法”就是以他的名字命名的。一直以来，他深入的发掘，传播和研究民族音乐文化，努力使其成为全民财富，并且以这个目标来进行所有的音乐创作，音乐教育和理论研究。关于柯达伊教育法这一词，在柯达伊教学原理与实践通向音乐教育之门一书中曾提到。外国的音乐研究家和教师们在国外观察到我们的音乐教育基本思想源于柯达伊，而且这位杰出的学者和作曲家的许多作品被用于各个级别的匈牙利音乐教学。在整套的音乐教学中心组织的音乐活动教材，教学大纲和教科书中，人们完全信服了在这受到普遍尊敬人物的直接指导下匈牙利的音乐教育才获得如此组织完善和发展良好的独特优势，这就是现在匈牙利在国际上引起极大关注的原因。柯达伊的音乐教育体系包含了非常深刻的教育哲学思想和对艺术的审美追求，他的理论思想和教育成果对整个世界都产生了深远的影响，对当今音乐教育的发展提供了宝贵的经验和重要的借鉴意义。

中 国 的 民 歌

民歌是人民表达自己情感的口头创作。民歌反映的是最底层，最普通的人民心声，因此在内容上有鲜明的人民性，人民的喜怒哀乐，无一不反映在浩瀚如烟的民歌之中。如对劳动的歌颂，对剥削统治的憎恨，对官府黑暗的反抗，对穷苦人的同情，对爱情的赞美，对美好生活的向往等。

浅 析 广 东 音 乐

广东音乐原主要流行于珠江三角洲一带。前身是粤剧过场音乐和用于烘托表演的小曲。约在20世纪初期发展成为独立演奏的器乐曲。流传到外地后被称为广东音乐。

广东音乐的特点：轻、柔、细、华、浓。主要代表音乐家及其作品：何柳堂《赛龙夺锦》，吕文成《平湖秋月》《步步高》广东音乐的表演形式：由高胡、椰胡、扬琴、秦琴和洞箫组成的俗称“五架头”的软弓形式。

欧洲的艺术音乐与民间音乐

在世界范围内，以德国和奥地利为中心的“西洋音乐”以其两三百年来的高度发展和广泛传播，给世界音乐以巨大的影响。18世纪下半叶以来，随着工业革命和文化的发展，欧洲出现了一大批音乐大师，巴赫，海顿，莫扎特，贝多芬，舒伯特，肖邦……从古典主义浪漫主义到民族乐派，他们创作了大量各种体裁的音乐作品。

书评《新课程音乐教学法》

纵观音乐教育史，其审美价值和育人价值可谓百家争鸣，百花齐放。从美学立场，有自律论和他律论；从意义观点，有本体论和非本体论；从目的的倾向角度，有主知，主美，主情，主德，主意。自美国音乐教育家雷莫的教育思想在我国音乐教育届传播以来，强调音乐教育的本体价值的审美教育思想开始成为导向，一切“非音乐”思想被摒弃。但从音乐教育的角度，音乐教育的社会功能性必须引起重视，它对于民族文化的优秀传承，世界先进文化的传播有着不可替代的作用，对于青少年的健康成长，教育的和谐发展起着“根基”的作用，所以音乐教育不仅是审美教育，他还是知识教育，智慧教育，人生教育。我国制定新的全国义务教育《艺术课程标准》，重新定位了艺术课程的四个价值。以审美体验价值，创造性发展价值，社会交往价值和文化传承价值。
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陕北民歌《信天游》

 “信天游”是流行在陕西，甘肃，宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔，起伏较大的。另一种是节奏工整，结构严谨，旋律平稳，表达情感较为细腻的。信天游是陕北民歌，又叫“山曲”，“顺天游”。是陕北民歌中最富有特色的歌种，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别。一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵。亦可不换。上一句起兴，作比，下一句点题。短歌可能只有一节，长的可连接数十节乃至成百上千节。信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放开阔，扣人心弦，荡气回肠，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地人们习惯于站在坡上，沟底远距离的大声呼叫。
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