拜读姜戎的作品《狼图腾》，让我真正的理解了源于人性之中的 野性光辉。这部小说一改以往人们对狼的认知：残暴，凶狠，丑陋。 而是从智慧，骁勇，团结等品质入手塑造了近乎完美的蒙古狼形象。 这冲破了人们以往的意识观念，从反面探索了人类发展经历的旅程。 作为知青的作者被下放到额仑草原，从北京而来的他并没有所以 而放弃期望。他在长期与狼共舞之中逐渐的开始对狼产生兴趣，并对 他们展开深层次的了解。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残 并且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪并且 会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以 备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样， 而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。 而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时 候，依然能够坚持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的 混乱。 作者也逐渐的喜欢上狼了，索性就去亲自掏狼窝，他不断的驯化 小狼，将他的獠牙夹去，和狼一齐度过时光。在今日的读者看来，这 是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族 性格不倦的探索，所谓性格决定命运。 如果说你要是仅仅了解到这麽多的话真是只看到这本书的表面， 作者想从这本书中力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什 么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因。 作者认为之所以成吉思汗能够攻占中原，甚至于侵占亚欧，就是 从狼身上学到的狼精神，让他成就了如此大业。也正是他骨子里的狼 性才让他过关斩将，铸就辉煌。而对于中原的农耕礼貌来说，从夏商 到唐朝一向在不断发展，在作者眼中，这一期间，人们骨子里还是有 野性的，而直到唐朝理性光辉过于灿烂，作者甚至否定存天理，灭人 欲的说法。而之所以欧洲在之后的时间赶超中国，正是因为欧洲走的 是从野蛮狼到礼貌狼的道路，才让他们逐步走到世界的前列。总之在 作者看来草原游牧礼貌能带来不屈不挠的精神和永不言败的豪气。 我同意作者经过《狼图腾》得出的结论：仅有抽掉中华龙图腾中