单元学习完了之后，给文科班学生留一作业：以单元学习内容为主题，写一篇600字左右的综述。意在引导学生动脑（如何整合、消化所学知识，构建自己的认知体系）和动手（文科班的学生总要能动笔写点什么东西吧）！

身为老师，当然要“下水”作业。

附

综述：儒学的因时之变与应世之用

春秋孔子创立儒学，以“仁”立说；经孟子、荀子总结、改造，儒学渐成体系，至战国后期已然百家之“蔚然大宗”。然则儒学能成中国传统文化思想之主流，盖因其能因时之变和应世之用。

秦以法家思想立国，因巩固统一之需；然则严刑峻法，终致二世而亡。汉初行“无为而治”，国力日盛，然中央权威渐衰。儒生董仲舒引道、法、阴阳五行之说，以“天人感应”、“天人合一”为核心创立新儒学，合汉武帝巩固君权、维护秩序之意，“罢黜百家、独尊儒术”得以推行天下，儒学渐成立国之正统思想、传统文化之主流。

魏晋时期，民生困苦，佛道之学盛行。儒学吸收调和佛道之说，亦有新发展，并渐为北方游牧民族所尊崇。至唐“三教并行”之策出，尊道、礼佛、崇儒，一时之间，儒学之正统地位面临挑战。

自唐韩愈始复兴儒学，及至北宋二程、朱熹有所成。二程、朱熹，以天理释世界万物本原，又言三纲五常、人伦道德皆天理，强调“格物致知”、“存天理、灭人欲”。而南宋陆九渊、明王守仁，进一步提出“心即理”，强调内心修为，“致良知”、“知行合一”。无论“理学”、“心学”，虽鼓励个人克服私欲、加强道德修为、以穷究天理，然所弘扬的仍就是封建的道德规范和等级秩序，为统治者所赏识。自南宋以后，理学遂成官方哲学，《四书章句集注》亦成天下科举士子必读之书；而心学亦在明中期以后社会动荡、矛盾尖锐的局势中广为传播。

然而至明清，封建制度已行至末端，极大阻碍了中国社会之发展。其立国思想理学亦因强调孔儒学说之绝对权威，又极其压抑、扼杀人欲、个性，而日趋僵化，造成社会思想异常沉闷。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之遂群起攻之，批道学虚伪、反君主专制，更顺应社会发展，特别是社会商品经济发展、资本主义萌芽之要求，重扬先秦民本思想、提倡经世致用。既使传统文化重焕生机，又具早期思想启蒙之功效。

综上所述，以因时之变和应世之用，儒学自西汉武帝以来得以长居中国传统文化之主流。

共798字