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2019/1/11 16:17:00
>>让“真善美的教育”之风弥漫校园

认真地参加这样的有奖征文比赛,我还是第一次。这次征文比赛的主题是谈谈“我的教育主张”。说来也真是惭愧,作为教育从业者,正儿八经地梳理自己的所谓的教育主张也还是第一次。以前所读,所思,所感都是一些零星的,片段式的,所谓“晓得一丁儿,不在一堆儿;晓得一点儿,不在一块儿。”我以为,这样系统地梳理一下自己的主张很有必要。姑不论从教时间之长短,所教学科之不同。因为没有主张的教育行为,如同没有旗帜的行军或没有舵手的航船,很容易随波逐流甚至误入歧途。特别是我们从事的职业又极具特殊性,往小处说是知识的传授者,往大处说是人的灵魂的塑造者。

所谓的教育主张就是教育理念,是用来主导我们的教育行为的指导性思想。我们教育行为的无序往往就是我们教育主张的模糊和混乱导致的。身处这样一个信息大爆炸导致教育思想和主张芜杂或嘈杂的时代,想使自己形成较为明晰的教育主张实属不易。传统的、时髦的、中国的、外国的,林林总总,纷至沓来,真是“乱花渐欲迷人眼”。而形成正确的教育主张并在平常的教育过程中持续地贯彻并实施之,对于我们教师形成鲜明的个人风格无疑是具有重要意义的。于是,如何在“乱云飞渡”中从容地拨开纷繁芜杂的理念“迷雾”进而形成自己的教育主张,就显得尤为迫切和重要。我认为要好好学习鲁迅先生的《拿来主义》,放开眼光,大胆拿来,学会鉴别,古为今用,洋为中用。

我以为,对于教育主张的正确性的界定是基于我们对教育本质的正确认识。教育的本质是教人追求真善美,摒弃假丑恶。教育家陶行知说过“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”这里已经明确了教育者和受教育者的使命和任务。所有的教育行为和方式都要围绕一个“真”字展开,教学生求得自然的、社会的和人生的真理。自然的、社会的属于知识的领域,而人生的属于修为的层面。教育的终极目的是要引导学生去追寻生命的本质,感悟人生的真谛。这是我主张“真教育”,反对“假教育”“伪教育”的理论基石。

现在新课标、新课程、新教材、新高考,一切在求“新”,求变,这没错,因为所有的改革和创新都是时代和形势的巨变使然,变则通,通则久。这是符合教育发展总的趋势的,但是在如火如荼的变革求新的行为背后,如果有违背教育规律和本质的行为和方式热闹起来,甚嚣尘上,那么就会戕害受教育者的人生和未来,就会耽误教育者的教育生命,影响教育者的人生质量。这是每一个有良知的教育者应该有的自觉意识和警觉意识。

基于“真教育”基础上的“善”的教育,是我的第二个主张。“真”仅仅是在强调我们的教育行为要遵循的人的成长规律,发展规律,它必须再向上一级攀升,进而引导人向善的方向发展。无论是孟子的“性善论”,还是荀子的“性恶论”,都强调通过后天的学习和改造,让人趋向善。只有人人有善德,人人有善行,我们这个社会才会越来越和谐。我想这也是“友善”能成为社会主义核心价值观对公民个人修养层面的重要衡量标尺的原因。老子讲“上善若水”,意思就是说,最高境界的“善”就像水一样,水无形但随万物而附形,水无所不包,无所不容。教育者要想引导学生向善,没有水一样的包容和气魄是很难奏效的,这就需要我们拥有一颗博大的爱心,爱如水才能滋润万物,爱若水才能滋润学生的心田。因此,教育者心中是否有爱,成了实施“善”的教育行为的前提性条件。很难想象一个没有爱心的老师如何去引导学生向善。

我的教育的第三个主张就是基于“真”和“善”的关于“美”的追求。美德、美言、美行、美食、美景、美好的生活、美好的未来等等。教学生去欣赏美、追求美进而去创造美,我认为这是教育的终极目的和最高境界。这就考验我们这些教育者自身是不是美的追求者和践行者。说通俗点儿,就是我们本身是不是爱美的人,当然这里不仅仅是外表的层面。如果我们这些教育者自身是爱美之人,时时处处用美好的德行、美好的语言、美好的行为、美好的理想去示范,去濡染,去熏陶学生,久而久之,学生对美的认知,对美的体验、对美的追求就会内化为知,外化为行。正所谓君子爱美更“成人之美”!从这个意义上讲,教育者从事的职业实际上就是成人之美的事。这也就是社会对我们的要求如此之高的原因,但这正是我们因此能获得社会赞誉的原因,更是我们这些教育者成就感和幸福感的由来!

人生并不漫长,教育生命更是苦短,但生命将会因为你我是“真善美”的追求者和践行者而变得更加丰盈,更有弹性。让“真、善、美的教育”之风弥漫我们的校园吧!

桃李不言 | 阅读全文 | 回复(0) | 引用通告 | 编辑
  • 标签:我的教育主张 
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