王蒙的“哲学”

                               □黎焕颐

     前年王蒙的《人生哲学》问世，友人送我一本。那是什么人生哲学呢？说白了不外一句话：市侩的混世哲学。可王蒙津津乐道。

    我与王蒙算是同代人，同经1957年那场风暴的洗劫，先后放逐西北大漠边陲劳动改造。他在新疆，我在青海。咫尺天涯，大同小异的命运，可谓同是天涯沦落人。中国共产党三中全会之后的  1981年，我由沪北上赴京组稿，经京师友人介绍，我头一次到王蒙住所拜访。当时的王蒙幽居斗室，却之也温，无愧作家本色。第二次是1986年他来上海，住在国际饭店，我去看他，大有一阔脸就变的味道。第三次是他屈尊到文学报社，我们第三次握手。当天他要回北京，我代表《文学报》送他去机场。在轿车里他问我：“老黎，听说你五十岁才结婚，还幸福吧！孩子今年多大了？……”当时他衣着朴素，平易近人，似乎又回到他的本位：作家的角色。当我听到人们对他的某些微词，心中大不以为然。有时还为他作些解释。心想：文坛是非多，王蒙又处于文坛的中心，难免招风。人呐，哪能求全责备。

    然而，对他的微词越来越甚，而且言之有据。看了他的《人生哲学》，我说，我确实不认识王蒙了！最近看《羊城晚报》上的连载，有关他的自传，我不禁拍案！是叫好吗？否！是不屑！是愤怒！说得轻一些是头重脚轻，嘴尖皮厚；说得重一些是不知人间有“羞耻”二字。你看他对老资格的文艺前辈不指名的调侃开涮，对丁玲的冷漠，对艾青的疏淡，采取的笔法，是寓不臧否于臧否。对周扬和冯牧，更是怜悯和奚落。对《人妖之间》的作者，则是大肆挞伐，仿若有不共戴天之仇。这到底是为什么呢？可能是对某某生前就怀有芥蒂吧？要不，哪会如此切齿？然而，不敢与之生前交锋，待其死后才来鞭尸。这也未免太下三滥了！至于同代的名诗人，名作家，只要足以供他作陪衬的，不分男女老少，他都拉来排排坐，帮他生色增辉。他居然大言不惭地说：八十年代，文学界的中共中央委员，非我莫属。王蒙的《人生哲学》，快要成为他的文化煽情了！

    但是，话得说回来，王蒙也并非天高吴楚目中无物。在他的自传里，只有面对一个人他是俯首称臣，现出一副巴儿相。此人是谁？他谦恭地称之曰乔公。乔公者，胡乔木之谓也。在自传中，他先是引出胡乔木给他的一首“旧体诗”，洋洋自得。而后，为乔公的失知、失言作辩解，打圆场。王蒙为何如此美化他的乔公？答曰：乔公是他的恩人，是他的权势之仗。没有乔公对他的特别垂青、钟爱、提携，他就不可能平步青云。看来，乔公有眼力，选拔了这样一位八面玲珑、恭于上而倨于下的人物。

    也好！王蒙以此自传来给自己立碑，既给他的《人生哲学》作了别人无法为之曲解的诠释。也算是给21世纪的文坛留存了一幅热闹风景画。他令我们看清了一个从上世纪的风尘中走过来的文化人的灵魂，是怎样地变脸有术。我想起不少人所写的自传体文本，想起邵燕祥的自传《找灵魂》。同一个时代，同一样的命运遭遇，何以有的人穿过炼狱，会现出钢质的美，而有的人则杂质未褪，反而潜形毕显，成了一个京油子。文化，是历史的生态；而人，特别是文人，该怎样在历史的文化生态中自持：保住最基本的良知、品格的底线呢？熙熙攘攘的文坛，当前最需要的是立品，最忌的是文而无行。

    因之得了一首七绝———

  文场或许是官场？哲学人生有主张。意气铿锵谁管唱，江湖行走自称王。

                          金羊网 2007-06-21 15:42:07 凤凰博客s