鲁迅离开我们很多年了，虽然在文学界80后已经登场了，但是鲁迅并没有因新一代的崛起而实现他生前的愿望“忘记我，好好生活”，前段时间80后代表之一郭敬明还谈到了鲁迅（这里不追究郭对鲁迅的看法），看来鲁迅先生还要和我们相伴一段时间。自改革开放，鲁迅从意识形态中解放出来以来，在知识分子群体中，关于鲁迅的争议就持续不断，总要有人过一段时间拿鲁迅说事，或者有些事情就饶不开鲁迅，去年，在知识分子的范围内掀起了“鲁迅还是胡适”的争论，由此看来，随着时间的推移，关于鲁迅的争论还将持续一段时间。

不管知识分子出于什么样的考虑而对鲁迅采取不同的态度，肯定也好，否定也好，既然成为争论的对象，就说明我们和鲁迅还处于在路上的正在进行时，不然，当我们能超越他的时候，基本上也就能盖棺定论了。就目前来说，我不能褒奖鲁迅，说他比我们高明，至少鲁迅给我们提供了一种反思和参照。虽然我没有读完鲁迅的全部作品，也没有像一些研究鲁迅的专家一样进行深入研究，但是我可以从另外一个视角来解释为什么说鲁迅可以成为知识分子的参照。

中国的知识分子虽然饱受儒家思想的浸泡，但在实际行动中，更多的人采用的是厚黑学，做起文章来，自然也是道貌岸然，要么就采用道家的思路，在那里自我陶醉，说一些不关痛痒的话来，以作洒脱和清高。用那时的行话来说，这两种类型就是伪君子和假道学，要么成为统治者的帮凶，要么就成为统治者的帮闲，鲁迅对这种行为十分反感，他用真实这两个字来纠正这种做法，并且用一种自我解剖式的方式来走进真实、深入真实，总而言之，真实和自我解剖是相辅相成的，也正是这两点，他在知识界才没有落入伪君子和假道学的行列中，同样是由于这一点，我才认定鲁迅是一座难以超越的精神丰碑，成为知识分子的参照。至于其它，真的还有什么好争论的吗？其他的才是鲁迅先生所说的“忘记我，好好生活”吧。

我们追求真实，因为真实的，才是人性的，才能是深刻的。对照于我们今天的知识分子（特指人文学科的学者或专家），这种状况依然没有得到多大的改变，对于这类知识分子，我只能敬而远之，由于专业化的发展，现在有个时髦的说法应运而生——学术！学术的背后和学术的追求是什么呢——真实吗？