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[ 2007/9/10 15:18:00 | By: 瓜哥 ] |
中国动物各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是动物革命的首要问题。我们要分
辨真正的敌友，不可不将动物社会各阶级作一个大概的分析。
龙和凤是动物界最高的统治阶级，其地位甚至要高过人间的皇帝和皇后。中国的
皇帝要着龙袍，皇后要戴凤冠，这都是帝王借龙凤的光，是对龙凤的迷信，是对龙凤
的崇拜，这也和歌迷要把歌星的尊容印在T恤上、“文革”中大家要戴金色像章是一样
的道理。至于皇帝的相貌叫龙颜、皇帝的风度叫龙章、皇帝的宝座叫龙椅、皇帝的书
桌叫龙案、皇帝的子孙叫龙子龙孙、皇帝的陵墓叫龙脉、皇帝未即位时叫龙潜、皇帝
死了叫龙御宾天，还有山海关长城从海里发端叫老龙头，八达岭青龙桥，等等，都是
迷信的升级，都是崇拜的泛化。龙和凤是封建大地主的政治代表。
大象是宰相，这有中国象棋为证，黑子是“象”，红子是“相”，权力相等，级
别都是正一品，可见“象”便是“相”。这相在各个时代有各种称谓，春秋战国时代
是相国，秦汉时代是丞相，但有时上头压着个大司马大将军，唐代先是尚书令后是尚
书仆射，宋代是同中书门下平章事，明代则是大学士首辅首揆阁老，清代先是大学士
继是军机大臣后是摄政王，近代各国是总理、首相、部长会议主席之类。象也是沾了
光的，据说吃皇粮领赏赐之外还要捞外快，豪宅美姬，金条字画，极其贪婪。
大象是文臣，老虎就是武将，所以只有说“虎将”，没有说“猫将”、“鼠将”
的，其中有大将上将中将少将准将之别。蜀汉先帝有关羽张飞赵云黄忠马超五虎将。
老虎只在景阳岗挨了武松的打。但帝国主义和一切反动派都是纸老虎，用山药蛋对付
原子弹，用人肉战术喂饱它、撑死它。这是陆军。在水军里，螃蟹是当将军的，克扣
军饷，贩运鸦片，巧取豪夺，横行霸道；虾是当士兵的，有上士中士下士上等兵列兵
之别，当兵吃粮，出力卖命，其中有个把被树立为英雄给大家看，但许多虾兵在溃逃
时要抢掠，此所谓“虾兵蟹将”；龟是当监军的，吏部侍郎出身，出差可享受每天六
百元住宿费每天五十元伙食费和每天三十元公杂费标准的，会议另有待遇享受，风闻
已经安排儿子为官办垄断公司董事长，孙子公费出国留学；至于骆驼的后勤运输司令
部，原称沙漠之舟，昔日靠四条腿运输蔬菜粮食起家，现在成了煤炭运输集团公司，
走某条电气化专用铁路，但由于有铁道游击队爬车窃煤，当个老板叫苦不迭。
地鳖虫、白蚁和木马，一个是管土地的，一个是管建筑的，一个是管网络的，切
莫小看了它们，都有实权的。
以上都是统治阶级，是剥削阶级，它们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命
派，是革命的对象。
马是工人阶级，牛是贫下中农，它们是革命的主力军。工农联盟，工人是老大
哥，农民是小兄弟，
但有时反而叫工人为叔叔，叫农民为伯伯，似乎又不一致了。老黄牛，支援过淞沪抗
战，迎接过解x军，斗地主分田地，单干户互助组，初级社高级社人民公社，民主建国
大鸣大放总路线大跃进三面红旗四清文革都经历过。有首歌谣：“马儿啊，你慢些走
啊慢些走”，“老黄牛啊肥又大，土改以后到我家”。牛和马们是要革龙和凤的命，
要造象们和虎们的反的。可惜牛和马，千百年来一直在艰苦挣扎，累得直不起腰，吃
进的是草挤出的是奶，被压榨干了，他们的孩子小牛小马读不起书，过着穷苦的生
活，他们对赵公元帅已经不再相信，对什么主义也不再相信。他们也梦想着做自由民
主的千里马，做世界级的大师，劳动之余轻声唱着“谁愿意做奴隶，谁愿意做马
牛”。牛马阶级，出现了新的闰土、祥林嫂、骆驼祥子、琼花、小红，新的高利贷驴
打滚……
羊是慈祥的白胡子老公公，从历史唯物主义的观点看，一贯逆来顺受，被狼咬得
鲜血淋淋不敢嚷，最近有些转变，用双角对付。
猴子呢？按照它们的经济地位及其对革命的态度来分析，近似于流氓无产者。它
们在各地都有秘密组织，如义和拳、哥老会、法x功、拜上帝会，一方有难八面响应。
处置这一批猴爷，是动物社会的困难问题之一。它们有两面性，一方面很能战斗，
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，这都说明它们很有些造反精神，但另一方面
也有破坏性，象液体表面的布朗运动一样，搞资产阶级自由化。如引导得法，可以变
成一种革命的敢死力量。一些人间的革命导师也并不讳言在自己身上有“猴气”，不
破不立，破字当头立在其中。猴子幻想能过富裕生活，有一个猴子捞月亮的故事，很
能说明问题。
鸡，尤其是公鸡，须运用辩证唯物主义来一分为二，既有清晨吹进军号的优良传
统，也有半夜鸡叫的发神经病的时候。但却是内战的能手，他不顾黄鼠狼就在旁边窥
伺，从弱到强，从小到大，二十年磨一剑，兄弟之间，非要拼个鲜血淋淋你死我活，
夺个宝座。曹植有诗叹曰：“本是同根生，相煎何太急”。鸡们最后的归宿，只能上
座山雕的百鸡宴。
蚂蚁是什么阶级？蚂蚁是“蚁民”，当然是草根阶级。虽属“群众”，但从来就
不是真正的英雄。蚁民千万不要自作多情。所谓蚂蚁搬泰山，蚂蚁啃骨头，谁见过？
那是神话，不足信。要真正地让“蚁民”当家作主，必须在动物社会进行政治体制改
革。但也不行，蚁民素质太差，大部分是文盲，暂时只能实行“集中指导下的民主、
民主基础上的集中”、“法治加人治”。
青蛙，因为戴副近千度的近视眼镜，长期坐在井里，只知道天有一个井大，自鸣
得意，不知道世界上还有奥运会比赛，不知道伊拉克和柏林墙，并多次将北极的白熊
和北美的白宫混淆。应声虫而已。
蜜蜂的情况较为复杂，分化严重，这个阶级出现了两个阶层。占总数百分之九十
五以上的工蜂，终日辛劳，采花酿蜜，从政治经济学的等价交换和劳动价值论来看，
收入与付出很不相称，而且工资拖欠已一年，有革命的要求，一大批革命的工蜂成了
勇敢的闯将，即使有点“嗡嗡”声也符合文艺批评六条标准，属于人民内部矛盾，可
采取批评和自我批评。百分之五以下的雌蜂蜕化变质。有的通过政变爬上女皇宝座，
脱离工蜂本色，贪污腐化，以言代法，骑在工蜂头上作威作福，过着寄生生活。另有
部分雌蜂，追求刺激，贪图享乐，吸毒赌钱，最根本的还是受了西方蝴蝶的思想腐
蚀，中了资产阶级的糖衣炮弹，成了狂蜂浪蝶、革命的对象。工蜂们已几次商议，要
给它们戴高帽挂牌子游街，这是敌我矛盾。
对狗的争议最大，是友是敌，中外评价极不一致，好象人间的御用文人、翰林学
士或十常侍，也可认为是自由职业者。但中国的狗绝对不是什么好东西，是地地道道
的“狗东西”，它们或吠月，或吃屎，或挂羊头，或续貂尾，或仗人势，或拿耗子，
形象极为不佳。总之，中国对狗的评价甚低，诸如，鸡鸣狗盗、丧家之犬、落水之
狗、狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙、狗咬吕洞宾不识好人心等等，几乎无一是处，
连骂人都骂“你这狗日的”、“你这狗崽子”，可见狗在人们心目中的印象之坏。少
数成了走狗，成了狗腿子，成了统治阶级的帮凶。不过也有时来运转，成了狗头军师
的，那是高级帮凶。
西方的狗由于经济地位的不同，它们的阶级属性和中国的狗大不一样。西方的狗
是宠物，它们已经进入西方的主流社会，被香风毒雾刮倒，彻底变修了。首先，西方
的狗早已经不吃屎了，这就从根本上改变了狗性；它们吃罐头，有专门的狗食，营养
极高。非但如此，△△社今年6月的一条电讯说：“纽约的狗享有和它们主人同等的福
利，像鸡尾酒派对、豪华轿车、专职律师、私人医生、心理咨询、形象设计、美容美
发以及修剪指甲……不一而足。曼哈顿‘RUN SPOT INC．’的经理达西亚指出：‘有
时我觉得狗比它们的主人生活得还要好。’这家爱犬服务中心每天照料大约70只狗，
依照狗的体形大小，收费15至19美元不等。史皮尔是‘DOGGY STYLE’狗专车的司机，
每日戴着白手套驾着加长型的轿车接送狗儿，在曼哈顿来回一趟，并有20分钟的等候
时间，索价40美元。”
西方的狗，也享有人权、人道主义。
所以，对中国动物各阶级的分析，不适合西方，国情不一样哟。 |
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