社会的底线为何如此之低

曹保印

　　“鸭子变不成天鹅，但可以抢到天鹅的池塘。”这句话，写在陈文定著《从底层滚出来》(中国发展出版社2009年版)一书的封面上，和这句话呼应的，便是书的副标题“文盲周立太何以名值千万”。
　　我对周立太名值多少不感兴趣，这只是一个噱头。然而，看到这句话后，我第一反应是：“就算鸭子抢到了天鹅的池塘，它终究还是鸭子，并且永远都是鸭子。即便天鹅离开了自己的池塘，也还依然是天鹅。”一个“抢”字，暴露了鸭子的蛮横、无理、暴力，文明与素养荡然无存。
　　因此，我不认为，以代理农民工维权官司出名的律师周立太，是作者比喻的“鸭子”，我从内心深处倾向于他是“天鹅”，是被成群结队、品种各异的鸭子，以种种或明或潜的规则，不停地追逐、攻击、抢池塘，再没能回到自己的池塘，也一直没能落脚于新池塘的天鹅。
　　这不是天鹅的悲哀，而是社会法治环境被不断破坏和重度污染的悲哀。我们常说的“环保”，是指自然环境保护。环保成为举国共识。但同时，另一种现实同样严峻，那就是社会法治环境。
　　法若不存，人值几何?社会、国家和民族，又值几何?文明的底线，实际上就是守法的底线。那么，当下的社会法治环境，又是一个怎样的状况?我相信，凡是读了《从底层滚出来》的人，都会在掩卷之时，发一声沉重的叹息!
　　冰冻三尺，非一日之寒。无论自然环境还是法治环境，都是长期的破坏和污染造成的。
　　在《从底层滚出来》里，陈文定写了很多“进来惨兮兮，逃跑静悄悄”的底层农民工在官司胜诉、拿到巨额赔偿款后，马上逃之夭夭，拒付周立太诉讼费的故事，并总结说：“这些‘逃之夭夭’者并不是少数，而是占胜诉当事人的大半。难道真应了那句冷酷的俗言——可怜之人必有可恨之处?”
　　可恨到什么程度?书中写到一个重庆巴南区的农民张某委托周立太打官司，经过近三年的努力，张某胜诉，除了医疗费，被告赔偿他将近25万元。但张某拿到钱后，不但不给诉讼代理费，周立太找他要时，还往周立太身上泼尿。对这类当事人，2007年8月16日，周立太曾发表博客文章《又有一群“狗日的”跑了》，愤然骂道：“真是他妈的一帮畜生!”
　　底层人的底线如此之低，突破底线又如此之毫无顾忌，俨然一副泼皮无赖的嘴脸，真是当下中国社会的大悲哀。然而，这又是人性之恶难以改变的客观存在，古今中外，一以贯之。事实上，所谓“人穷志不短”，只是自励与励他时的说辞，在残酷现实的逼迫下，“人穷志短”才是事实。
　　更重要的是，底层人的底线，特别是今日之中国伤残农民工的底线，之所以会如此之低，将“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的良好道德传统彻底抛弃，除了他们自身的原因，如受教育程度不高、法律意识欠缺、经济压力过大等，还和整个社会环境不断降低自己的道德底线密切相关。
　　阅读《从底层滚出来》，可以看到很多人都在不同程度地突破、进而不断降低自己的底线，从而倒逼很多农民工跟着不断突破、降低已经低到几近于无底线的底线——
　　政府部门的底线。1997年周立太在深圳为800多名断腿断手的农民工打官司，2001年又为56名被非法搜身的女工提供法律帮助。在此过程中，他告倒了劳动局、仲裁委。这暴露了在劳工权益方面存在的诸多问题，也说明一些政府部门突破了自己的政治底线——不但没有基于公平和正义维护劳工利益，反而变本加厉地损害劳工利益。但，这就是现实。

司法机构的底线。一个匿名法官打电话给周立太，说：“你一个断手的案子就要老板赔20万，都像你这么打下去，所有的老板都得被吓跑。到时候，我们的电费谁来交?法院的收入谁来保证?”这话，让周立太凉彻肌骨。我读到这句时，也一样凉彻肌骨。某些法院与当地政府部门、企业利害相连，丧失独立判案原则，更加触目惊心。但，这也是现实。2001年底，周立太被司法局先是直接扣留律师证，接着被清理。你能说，司法局没突破自己的底线?但，这还是现实。上梁不正下梁歪。农民工的无赖只是其个人的无赖，政府、官员、商人、学者的泼皮会把整个大环境破坏。难怪人有说，官德决定民风，现在社会的堕落是必然的。
　　企业的底线。所有企业都会追求利润最大化，这是企业的本性。周立太的律师事务所也如此，他从来都说自己不是无偿的法律服务，也不是政府的法律援助机构。不过，企业也要有道德和法律底线，那就是不能损害劳工的权益和人格尊严。然而，在这本书中呈现的企业，无一例外地突破了这条底线，不负责任地抛弃受伤劳工，成为普遍现象。这依然是现实。
　　周立太最值得赞誉之处，并非成功代理那么多为底层人伸张正义的法律个案，而是他不断“上书”推动制度完善的不懈努力。然而，在对有关部门“上书”这件事上，他“一无例外地踌躇满志，一无例外地热切盼望，但一无例外地石沉大海”。
　　在我看来，“石沉大海”也可以和“突破底线”画等号：接书人可以不接受“上书”人的观点，却应该有最起码的、程序上的“收悉”式回复，哪怕仅仅是形式上的“例行”。这一“上书”制度性的漏洞，恐怕也还需要“上书”吧!当然更该补制度漏洞的是“观点回信”，期待这一天能早日到来。
　　政府、政党、司法机关、立法机关、企业、律师、媒体、农民工等的底线，共同组成了整个社会的底线;反过来，整个社会的底线，又直接影响各组成部分的底线。这是一个永不休止的逻辑循环，无论是良性还是恶性，规律都一样。因此，要想提升底层人的道德底线，就必须全盘谋划，而不能就底层说底层。否则，就会陷入怪圈，并且越陷越深，以至于绝望。

读完全书，我掩卷长叹。中国有人格、有尊严的人太少，人形怪物太多。并不是外表是人形的生物，就可以称之为人的。而这些人形怪物,往往不把自己当人,不把别人当人,也不把自己孩子当人。这是明清以后基因的选择，只有唯利是图、六亲不认、奴颜媚骨才能生存。
　　令人欣慰的是，周立太不但没有绝望，而且在屡被突破底线的底层人伤害之后，依然不改初衷，表示将以自己的人格和行动，让请他打官司的打工族放心，他将继续为伤残农民工代理官司。只不过，他会一方面为农民工维权，一方面也为自己维权。他不但要继续维护“可怜之人”的合法权益，更会生命不休“上书”不止，努力推动社会发展进步。
　　《水浒传》中有一个英雄名叫鲁智深，绰号“花和尚”，盖因他做提辖时英雄救美，三拳打死欺男霸女的屠夫镇关西，做和尚后又不戒酒肉，上了梁山更杀人如麻。然而，也恰恰是他做到了顿悟，“放下屠刀，立地成佛”。
　　在《从底层滚出来》中，肥肥胖胖的周立太也曾在巨大压力下，有过出家的心境，并真在寺庙里住了两天，但终因扛不住一日三餐的素食，返回重庆，继续吃肉喝酒。他能否像鲁智深那样“立地成佛”，我不敢说，但我相信，他和鲁智深都是有佛缘的人，因为他们身上都有朴素的、慈悲为怀的佛性。
　　事实上，也正是这种佛性，使周立太艰难地从底层“滚”出来，又爽快地“滚”进底层去，救助底层人的灵与肉。这样的一个人，不正是表面上被鸭子抢走了池塘，实际上从未离开过自己的池塘的天鹅吗?所以，占有了池塘的鸭子永远是鸭子，失去了池塘的天鹅永远是天鹅。不过，我要郑重警告鸭子们：天鹅之殇，绝非鸭群之幸，而终将酿鸭群之大悲剧。周立太不但遭公权力机构憎恨，就是律师行业内也贬低他。一个愿意做整个律师行业都不愿意做的事情的律师落到如此下场，真是社会的悲哀！