邓丽君传

《太史公书》通古今之变，记载了上下4000年人事物，凡百三十篇，诚一宏著也。而内设《乐书》专章，且放在“八书”第二，暗合“六艺”之序，足见音乐在司马迁心里的地位何其重也。

邓丽君者，中华民国人也。民国四十二年公历1953年生于台湾，八十四年因呼吸道疾病卒于泰国，享年四十有二。以今日之医学条件与人寿标准，属英年早逝者也。一生以舞台为中心，以歌声为媒介，把美丽、美貌、美妙全部留在人间，更留在人们的心田。

“陆台异党”割治六十载，民众生活与习俗天壤之别。毛崩邓掌权，门户渐开，故邓君歌声由磁带悄然入陆，大陆遂大闻其声，或歌爱情或言故乡，如邻家小女依呀宛然。其始也，毛左们斥曰靡靡之音、黄色小调，诬邓君为特务，然其声禁而不绝，大陆之良善者日益喜其歌声，邓君终以其柔声婉曲与清丽平和影响大陆流行乐风，其独特之发声技巧竟成一时之正统。流语曰，白天听老邓晚上听小邓，可谓一言得其全也。

然由吾观之，邓君不是歌手而是音乐语言大师，不是大师而是菩萨。听其歌曲，宛如仙乐；听歌词发音，味美纯正。一位原乡人，遥望佳人在水一方，讲述一段小城故事，音乐通古今，达人心，确乎“鸢飞戾天者，睹人息心；经纶事务者，闻声忘返”。其盛也，朱唇轻启，无论操汉语、日语、英文、港台俗语者，无不心悦诚服、肃然起敬。

听邓君歌曲三十年，幸甚至哉。邓君歌声宛如春风化雨，滋润了陆人之心灵荒原，唤醒久被摧残之人伦亲情，去乖张躁戾之气，非精诚至善者孰能为之？虽西归一十六载，然其歌声永不过时。且有甚者曰邓君从未过世，其人永在心田。盖以今日观之，邓君以其善良之心、真诚之情、美丽歌声温暖陆人，德化时政，君德可谓大矣。沐浴膏泽而歌咏勤劳，非大德孰能如斯！

司马迁曰：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乐者，通于伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。

传曰：天尊地卑，君臣定矣。高卑已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成像，在地成形，如此则礼者天地之别也。地气上扬，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百物化兴焉，如此则乐者天地之和也。治定功成，礼乐乃兴。知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。

作者谓之圣，述者谓之明。邓丽君与司马迁乃隔世知音。