从“阿Q被打”说起
这一次讲《阿Q正传》这一传统名篇，完全是受到了近期读《红楼梦》的影响。《红楼梦》开篇第一回，甄士隐听疯和尚唱《好了歌》，只听到了两个字“好”和“了”，忽然悟道，遂遁入空门。上课前我反复读这一课，恍惚间所有的故事全都不见了，只剩下一个“打”字，于是才有了下面这一段感悟，和教学实践。
一．精神胜利法
在这个节选的片段里，阿Q被各种各样的人因为各种原因打，然后他的名言金句都闪亮登场了。
第一次是被闲人打，被揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头。被打后，阿Q心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样子……”于是也心满意得地走了。这大概是中国文化的特色吧，实力不行，就在嘴巴上找便宜，尤其在我们这种重伦理的国度里，冒充对方的长辈，几乎成了民族的集体无意识。
第二次也是被闲人打，阿Q认软了：“我是虫豸——还不放么？”饶是如此，闲人仍旧在就近什么地方给碰了五六个响头之后才放。这一次阿Q觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”外，余下来的就是“第一个”，状元不也是“第一个”么，你又算什么东西呢！读到此处，不禁掩卷长叹，能够从奴隶的生活中寻出“美”来，这才是万劫不复的奴才！
第三次是百年不遇地赢了别人的钱，结果还是被人打，白花花的银钱也被人抢了，可以说心里应该很窝火才对。但他有“奇招”，擎起右手，用力地狠狠地抽了自己几个耳光，热剌剌地有点痛，这才心理平衡了，仿佛打的不是自己。这个反应实在是太奇特，飞来横祸虽不常见，但很多人也有过，而要靠自虐来找平衡，只能说这种自轻自贱已经病入膏肓，无可救药。
第四次是和王胡打，估计王胡还不能算是一个闲人，因为同是卖苦力，向来被他瞧不起——也不知他从哪里来的逻辑。不过这一次不是比美，而是比丑，因身上的虱子没有王胡多而产生矛盾，结果也是同样被打，使得阿Q心里很郁闷。
这几次被打有一个共同点：先是饱受皮肉之苦，但随后他便用“精神胜利法”来安慰自己，用虚幻的胜利与荣耀将失败转化为优胜，从而达到心里平衡。课文中，精神胜利法无疑是阿Q最典型的形象特征，其实质就是将屈辱失败转化为事实上并不存在的光荣和胜利，自尊自强又自轻自贱，敏感禁忌又麻木健忘无疑是其中最大的特点。
有人说，我们也需要精神胜利法，人都要有一点阿Q精神，我觉得这个太搞笑了。人当然需要自我安慰，需要给自己找另一个说法，没有谁会无所不能，永远成功，但面对失败的坦然自信，和自欺欺人的懦弱、忘却失败的人格自我贬损相去何止道里！
二．奴性
在所有被打情节中，最经典的当然是被假洋鬼子打：阿Q “便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。要被打了，不是逃不是躲，更不是反抗，而是“候着”，这个细节极为传神地画出了阿Q深入骨髓的奴性，也让我们深深体会到了鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的情感。
节选部分还有一个不是细节的细节，就是阿Q“蒙”赵太爷打了嘴巴，被掌嘴并被喝令不准姓赵，本是对人格的极大侮辱，但在所有未庄人包括阿Q本人看来，他的地位反而变高了。打的既有名，被打的也就托庇有了名，阿Q也因此获得了其他人的格外尊敬，一个“蒙”深刻地揭示出了包括阿Q在内的所有人的奴性和变态心理。于是，在被王胡揪打后，他的这种反应就既在意料之外，又在情理之中：难道时代变了，赵家真的减了威风了吗？我们不禁想到，奴性是阿Q一个人独有的吗？不，绝对不是，是未庄所有人，是全体中国人，深受专制思想和君权文化毒害的所有中国人！由此，我又进一步联想起了鲁迅先生《灯下漫笔》中的名言：“中国历史其实就是两个时代，做稳了奴隶的时代，和想做奴隶而不得的时代。”
三．欺负更弱小的人
被打而不反抗，或者说没有反抗的意识，其实正说明阿Q的内心是认同这种强弱尊卑等级的，于是他转而欺负更弱小的，也就找到了合适的逻辑。
课文最后写到了阿Q转而调戏小尼姑，“摩着”小尼姑的头“呆笑”，而且还“用力一拧”，活画出了阿Q欺软怕硬的丑态。而现场也没有一个人站出来为弱者呐喊一声，相反，倒是出现了本课最经典的一句：“阿Q十分得意地笑”，“酒店里的人也九分得意地笑”。为何少一分，就是因为那些鉴赏家也怀有同样龌龊的心理，却没能像阿Q一般动手，来一个肉体的亲密接触。这个“九分”当真入木三分！读到这里，我们不禁叹息，揭开温情脉脉的虚伪面纱，原来我们一直都生活在一个弱肉强食的丛林社会中！于是，下一点就可以理解了。
四．在小说里，我们没有看到一个正常的人，闪现着人性光辉的人。
在这篇小说中，我们看不到人与人之间的温情，平等，友善，和睦相处，他们不是嘲笑他人的生理缺陷，就是无中生有地找碴，打架，强者欺负弱者，弱者则欺负更弱小者。也许有人说，这是因为阿Q是个穷屌丝，“六无”人员，如果他有正常的家庭，肯定会不一样，这一点我相信，我们在对自己家人时表现肯定是另外一个样子，但这毕竟只是人的自然属性，虎毒尚且不食子呢。而我们感兴趣的是人的社会性，是他对没有血缘关系的其他同类的态度，这才是文化高低优劣之所在。课文中无论如何也找不到一个这样的人，大家仿佛都像牲口一样在活着，长得是人形，说的是人话，但表现出的行为和潜在的心理逻辑却完全跟“人”不沾边，也许这才是让我们无比纠结的事。
往深处去想，鲁迅先生其他的小说也都在说明这个问题，《祝福》中的祥林嫂，在苦难的深渊里拼命挣扎，可就是没有一个人伸出援手拉她一把，相反大家有意无意地把她往绝望处推。《药》里唯一的“真的人”夏瑜，不光血被人吃，自己还被人看作是无法理解的疯子……
有人说不喜欢读鲁迅先生的小说，因为他写的太阴暗太沉重，让人透不过气来。这的确是鲁迅先生小说的特点，他的文章读起来不轻松，可这不是鲁迅先生的问题，而正是中国历史的问题。柏杨先生在《中国人史纲》里也沉痛地说过，中国历史最大的问题，就是没有发现人的尊严！
读完了课文，我想问大家一个严肃的问题：面对这样的社会和这样的人，我们该怎么办？或者换一个问题：在批评阿Q之后，我们该如何做一个现代人？
