争与不争

子曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”“夫唯不争，故天下莫与之争。”《老子》这段话以辩证的方式告诉我们“争”的最后境界是“不争”，
    曲也罢，枉也罢，洼也罢，敝也罢，它们都是生命必然选择的几种状态。
    没有盘根错节的“枉”，不会有高树挺拔；没有种子泥土中的“曲”，不会有叶芽破土，生命的演进；没有水流顺势而下的，奔向低处的“洼”，怎会有江海湖泊的“盈”；没有秋季的落叶缤纷，怎会有春天的万象更新，生机勃勃。
    有时，惟有委曲、退让方能达到“进”的目的。正如茧中蝴蝶，雪下的麦苗，它们只有在黑暗中蜕变，严寒中积蓄，方能拥有一个灿烂的春天。
    没有苏秦游说失败后寒窗苦读的委曲，怎会有其身挂六国相印的人生辉煌；没有司马迁忍辱著书的委曲，哪会有煌煌巨著《史记》的传世；没有苏询名落孙山后的潜心研读，怎会有“三苏”父子文冠京华的声名。
    委曲，退让，是力量的积蓄，是锋芒的内敛，是繁华落尽后的真谆，是韬光养晦后的待机而发。委曲、退让的要义在于一个“忍”字。忍人所不能忍，成人所不能成。这是无法改变的成功法则。

韩信能忍，故有胯下之辱全身后的赫赫战功；张良能忍，故有圮下老人授书后的运筹帷幄，决胜千里的韬略；刘邦能忍，故有鸿门脱身后的转败为胜；曾国藩能忍，故有朝野上下的好评如潮，更有湘军名扬天下的的威名。委曲，退让，锺炼一种意志，培育一种品格，夯实一种基础，形成一种内力，当今社会竞争激烈，人事复杂，机遇与挑战并存，进取是人生的必然选择。浮躁者争功近利，往往因功底不足而无功而的返；狂妄者目空一切，往往因孤独无援而事业难成；懦弱者一蹶不振，往往因一时困难而放弃目标，与成功无缘。殊不知，“争”是以“不争”为前提的。这不争就是忍曲忍枉能洼能敝。忍受曲，能养其锋芒；忍受枉，能积蓄力量；学会洼，能修养品德；学会敝，能革故鼎新。
    要之，以“不争”来争，用是“争”之最高境界。