黄州快哉亭记.ppt 
2013—11
制作：詹保胜
教学目标：
1、翻译到位；字字落实。
2、赏析到位；好心态好生活。
教学设计：
1、反复朗读，读出感觉；
2、先练后讲，字字落实；
3、一字评价，提点赏析。
反复朗读
沅yuán，沔miǎn，子瞻zhān，
一舍shè， 开阖hé， 舟楫jí ，倏shū忽 ，
行háng列 ，指数shǔ， 睥pì睨nì，
骋chěng骛wù， 飒sà然 ，何与yù焉 ，
会kuài计 ，瓮wèng牖yǒu)，濯zhuó江流，揖yī白云，不能胜shēng
背景之一
元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。
背景之二
苏辙（1039—1112），字子由，1057年与其兄苏轼同登进士科。苏轼的弟弟，人称“小苏”，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列——【唐宋八大家：是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩】
苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》
结合注释解文，翻译文句。

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
长江出了西陵峡,才进入平地，江流奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，长江的水势显得更加阔大。流到赤壁之下，水波浩荡，与大海相像。
上文为一副图，请为它命名。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
千里江流图关键词：江流

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
清河人张梦得，被贬官后居住在齐安，在靠近他房舍的西南处修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。后来我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
上面文字有何作用？
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

1、点出造亭的目的与题意；
2、揭示写江水的用意——观赏美景；
3、名字由来。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。
大概在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时开时合。在白天，能看见船只在亭前来往出没；在夜间，能听见鱼龙在亭下的悲鸣长啸。景物变化很快，令人心惊令人目骇，不能长久地欣赏。

今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
现在竟然能够在几案旁边赏玩这景，抬眼就足够饱览。向西眺望武昌的群山，冈峦起伏，草木排成行列，每当烟消云散，阳光普照，渔夫樵夫的房舍，都可以指点数清。这就是亭子被称为“快哉”的原因。
上文在结构上有何特点？
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
总分式先总说看得到多少风景，在分说具体看到什么景致。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
到了沙洲岸边，古城的遗址，是曹操、孙权觊觎的地方，是周瑜、陆逊驰骋的地方，他们流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
这一段文字有什么作用？
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

1、叙述快哉亭得名的第二个原因：凭吊历史遗迹，感染古人的流风余韵；
2、由眼前景联想到历史事迹，为快哉亭增添厚重感；
3、为下文探究“快哉”两字的出处做铺垫。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：快哉此风！寡人所与庶人共者耶？
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。有一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：这风多么畅快啊！这是我和百姓所共享的吧。

宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。
宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
风并没有雄雌的区别，可是人有生得逢时与不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这都是因人而异的，跟风又有什么干系呢?

士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
读书人生活在世上，假使他心中不坦然，那么，他到哪里没有忧愁？假使他胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？
探求“快哉”之由来，讨论忧乐与风的关系。有无关系？为什么？
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：快哉此风！寡人所与庶人共者耶？宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
如今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷的公事之闲暇时间，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。

将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！
(心中坦然)即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有什么不快乐，更何况在长江的清水中洗涤，迎送着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
如果不是这样 (心中不坦然) ，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，古老的大树，清风拂摇它，明月高照它，这些都是文人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
张梦得愁不愁？为什么？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

本文主旨为何？

君子以坦荡豁达的处世态度面对所有不快，不以物喜，不以己悲，随遇而安，才能够聆听自然之美！
有何感想？
课后练习：翻译第三节。