让语文融入孩子的一生

    从事语文教学似乎是一件苦逼得很的事情，要不怎么会有人说：上辈子杀了人，这辈子教语文。这句话拿佛教的轮回说解释，语文老师做牛做马，因为上辈子作了孽。

那些教语文教得苦不堪言的老师很值得同情，或许在他们眼中的语文仅仅是一张试卷几本教材；而不是“群贤毕至，少长咸集”的清朗，不是“指点江山激扬文字”风华，不是“侃侃而谈，滔滔不绝”的雄辩；不是“演谁像谁，体验生命”的表演.......说到底，语文背后站着的是分数还是少年，他未必弄清楚了。

什么是教育？怀特海和爱因斯坦说：“忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育。”（周国平《教育的七条箴言》）那么什么样的教学内容能够经受住岁月的淘洗沉淀下来伴随孩子成长呢？李政涛说：“这除了学生自身的原因外，另一个重要的原因就是教育内容有没有跟学生的生活联系起来。”（李政涛《教育常识》华东师范大学出版社）这或许就是陶行知先生所说：“教育必须是生活的，一切教学必须通过生活才有效。”（陶行知《生活即教育》）这就提出了教学内容生活化要求。

对于教学内容生活化的问题，我们语文学科似乎有着得天独厚的优势。

我们为什么不能将语文请进生活甚至是生命呢？

人与人交往，口头表达不可缺失，语文课堂要给孩子们锻炼口语的机会，因而我们可以开展配乐诗散文朗诵、演讲与辩论等训练与比赛；人们语言交流时，不误解他人意思极为重要，语文课堂可以帮助孩子们理解语言的多义性；要丰富学识，就离不开广泛阅读古今中外名著，然后还可以交换各自所得；好书读多了，自然会产生写作的冲动，这时写作教学顺理成章；将一些很美好的视频播给孩子们看，看多了自然会产生自己表演的欲望。.......

当然，语文教育是全民马拉松，不只是健将们的华丽转身，所以每一次的语文活动都应坚持人人参与的原则。自然，让那些能力强点的孩子先上，其他孩子在学习之后逐步跟上，让每个孩子都有表演的机会。 其实每个人都有表演的欲望，每个学生都希望能够在老师面前和同学面前崭露头角，每个学生都希望在同学和老师的目光中得到肯定！每个学生也都有观看的兴趣，总是希望在观看中学到知识或者找到别人的不足之处。

表演和观看是一种普遍性的人类行为，人有表演和观看表演的需要。就表演而言，它首先是个体面向他人展现自我的行为，它如同吃、喝、睡一样，普遍存在于人类的生活中。人类的行为中普遍存在着表演性。从原始的和最广泛的的意义上，其基本条件是：只要有自我、角色和他人在场，行为的表演性就存在。

所谓“才能”绝大部分是练出来的，天生之才往往罕见。相对而言，学生干部的综合素质要比普通学生强一些，重要原因就是他们有很多当众“表演”的机会。如果我们给孩子们练的时间，练的机会，也就是表演的机会。岂只是口才，人的哪些能力不是在大量的公开展示和表现中生成提高的？反过来，我们也可以这样说，某些孩子之所以缺乏素养和能力，只是因为他们缺少表演的机会，他们本应有的表演机会，被教师或其他同学剥夺了。

所以可以说：表演即生长，观看即生长，人在表演和观看中生长。

本学期从必修1开始，我们的孩子就筹划着课本剧表演，主题演讲，配乐诗朗诵，辩论赛，制作语文画报，名著阅读与分享，随笔天天写等等系列活动。其中做得最有成效的是课本剧演出活动。我们从《诗经-静女》开始，每个小组各自策划编剧选人排练表演，每班有8个剧组，做到了人人参与。到《诗经-氓》演出时，我们提倡两个小组合作表演，每个班4个剧组，让演员们获得更充分的表演体验。最后我们排练一部十一幕大剧《孔雀东南飞》，全班自主组合，至少2个剧组最多4个剧组，基本上人人有事干，人人得锻炼。

孩子们的表演越来越让人兴奋，在本次艺术节戏剧小品表演大赛中，我们的学生几乎囊括全部一等奖。在我们怀疑这些有助于孩子们成长的语文活动，对课堂有多大的负面影响时，孩子们用考试成绩以及在公开课堂上的表现来回答。他们的表现令人击节赞叹。

当然，语文生活化的内容远不止如此。这个话题或许人人都应该参与讨论，其中受益的绝不仅仅是我们语文先生们。

最后，借李政涛教授对教育的看法来结束本文：

“什么知识最有利于儿童的生长和发展？”这就意味着，并不是所有的“科学知识”都是有教育价值的知识。只有那些能够促进儿童健康、主动生长的科学知识，才是最有价值的知识。

最有价值的知识，是能够转化为学生精神世界的教育内容。沉寂在课程、教材、教科书和文字符号中的教育内容，处于沉寂状态，等待着教师通过教育教学激活。未被教学激活的知识，知识“知识化石”，虽然可能是完美的知识，但只能是供人观赏的“化石”或者“木乃伊”而已。要激活知识的“化石”，让“木乃伊”归来，最基本的方式就是将其在运用中活化。