“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。”一个身形高大、神色威风的虎面大汉跃然纸上。不惧官府权威，专惩世上不平。“如同天上降魔主，真是人间太岁神。”

来者何人？打虎武松也。

说到武松，就离不开“酒”和“虎”二字。

先单说这个“虎”字，武松打虎这一事早已人尽皆知，因而在此不过多阐述。不过，也正是因为打虎一事，武松的形象才在人们的心中立足——勇猛刚烈、英武豪迈、铁骨铮铮、敢作敢当，正好也印证了何能为“虎”、何以称“虎”。

虎之勇猛，在于武松先在景阳冈打虎为民除害，后到阳谷县杀嫂代兄报仇；及到刺配沧州，又醉打蒋门神，义夺快活林，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。面对危险，面对恶贯满盈的奸人，他斗恶虎，杀毒妇，戏恶霸，灭贪官，以猛虎之勇，铲天下恶行。

虎之刚烈，在于兄长武大郎亡噩耗传来，武松对死因起疑，在查明了兄长被害真相又求告无门后，他不顾杀人偿命的危险，为兄报仇，手刃潘金莲，斗杀西门庆。杀人之后，他并没有逃之夭夭，而是手疾敌人脑袋，前去自首。无惧棒槌刺配，只为问心无愧。

虎之机智，在于他在斗争中时时注意方法与策略。阳谷县取证杀嫂，他先走访仵作取得实证，再强邀街坊及凶手在武大灵位前逼出真相，记录为证；十字坡暗泼药酒，以假乱真，不仅捡回了性命，更结识了张青、孙二娘等人。勇而不莽，粗中有细。

然而，即使是这样的猛虎，也会在一样事物的作用下，褪去华丽的英勇伪装，暴露出潜藏在一次次行侠仗义中的鲁莽和痞性——那便是酒。

酒引暴躁，在于武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的，接下来做客柴进府上，却动手殴打庄客，对不小心碰到自己的宋江也想出手相向。书中多处描写武松喝酒的情节里，很少有规规矩矩的，而是动辄恶语伤人，甚至以暴力威胁。

酒引嗜杀，在于鸳鸯楼怒杀张督监一家。张督监被杀无可非议，然而他的家人，尤其那些丫鬟、妓女，她们之所以身处下贱，都是因贫困而来，都是苦命人家的女儿，无端惨死在武松刀下，她们何罪之有？滥杀无辜平民，非英雄好汉之举。

酒引盲目，在于武松结交朋友，不分良莠。十字坡下，武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下鬼，但在几句话之后，反倒成了结拜的兄弟，有失常礼。明明张青夫妻开的是一家专卖人肉包子的黑店，武松却与之为友，用同为好汉来辩解，未免太过。

也许，在以上提到的几项中，未必全都是酒后而造成的，但都隐含着“酒”的味道。仿佛武松这个人，性格的根源就是从“酒”发源而起的。

但正是酒与虎，两种看起来截然相反，实际上紧密相连的性格构成了武松这一形象。他并不是完美的，但正是这份不完美，才让他富有了浓烈的生活气息，受人民喜爱。

并且，“武松”这一个形象也表现了当时市民阶层渴望依靠自己的力量追求公道，争取解放的人格这一精神追求，也是对宋代黑暗现实的批判。最重要的是，它揭示了被剥削、被压迫者的反抗心理和复仇意识，代表了最底层人民的呐喊。

做并不完美的酒之虎，做光明磊落的真英雄。手起脚落，用拳头打死威猛大虫；舞刀弄棍，用斗志打破黑暗政权。

昔日山上打虎事，今朝山下醉酒人；一生坦坦荡荡，明更潇潇洒洒。

来者何人？

行者武松也。