愿“李红豪事件”成为教育改革契机

郭松民

华中师大第一附属中学学生李红豪，因为在一次语文考试中，以《草见人命》为题写了一篇作文，措辞激烈地抨击现行教育弊端，而被班主任老师要求反思，“思想没有改变，就不许进教室上课”。从此，李红豪14个月没有踏进教室。(7月5日《武汉晨报》)

《草见人命》的原文，我没有看到，据报道说，这一篇作文“观点很尖锐、前卫、另类，个别段落甚至颇为偏执，与主流思想背道而驰”——我感到不解的是，就算真的是这样吧，难道就一定是错误的吗？就算真的是错误的，难道学校自己就没有责任，就不需要反思吗？

华中师大第一附中在李红豪的问题上，至少陷入了这样一个思维误区：即假定自己的看法和所谓“主流思想”是完全正确的，因此，一个逻辑上的结论就是，凡是与自己的看法或“主流思想”不一致的，就一定是错误的。无疑，这个逻辑一看就知道是荒谬的，因为与各种名牌产品的专卖店不同，学校不可能垄断真理的“销售”。真理是人们对客观规律的认识，是不断深化，不断产生，甚至是不断变化的——这样一个生机勃勃的过程，又如何能够被垄断呢？

华中师大第一附中的另一个错误，是在执行自己的教育职能时，完全违背了基本的教育规律。面对学生的“错误”思想，不是采用启发或讨论的方式，帮助学生通过自主思考来发现真理，而是采取了压服的方式——“思想没有改变，就不许进教室上课”。学校可能没有想到的是，他们如此行为，却恰恰印证了李红豪在《草见人命》中的判断：“老师说的你不能反驳，不管他说的对不对，否则你便犯了‘顶撞’之罪。”

这些年来，经常听到有人感叹中国民众的民主素养不好，为什么会这样？从“李红豪事件”中，我们找到了一个答案：学校在教育和管理中没有表现出丝毫的民主风度，如此又如何能够指望他们培养出具有民主素养的国民呢？

在我看来，“李红豪事件”引出的一个基本问题是：学校应该如何看待学生，是仅仅把他们看成是流水线上有待加工的毛坯，还是把他们看成是有血有肉、有思想、有感情的活生生的人？如果是前者，那么华中师大第一附中的做法就是对的；如果是后者，那就要尊重他们，以平等的态度对待他们，承认自己没有垄断真理，因此愿意用平等讨论的方式解决双方在教育问题上的分歧。

中学教育积弊已深，早为社会和公共舆论所诟病，但一直是言者谆谆，听者藐藐，并没有什么明显改进，“李红豪事件”表明，现在作为“沉默的大多数”的学生也无法容忍这种状况了，他们开始用自己的方式表达自己的不满，这是好事。但愿围绕这一事件进行的讨论，能够成为中学教育改革的一个契机。