宫廷戏为什么没完没了？
“文艺青年愁房贷，草莽英雄忙抗日，腐女穿越嫁王侯，后宫争斗何时休。”有人曾这样总结中国的电视荧屏。今年可以称为宫斗戏的大年了，从年初开始的《宫２》，紧接着《后宫》、《太平公主秘史》、《甄嬛传》。此外，在宫斗戏中犹如开山鼻祖一样存在的《金枝欲孽》的续篇《金枝欲孽２》也会亮相。帝王将相、后宫佳丽、太监宫女都犹如吃了“火药”，将荧屏搅得火热。而随着电视剧《甄嬛传》的热播，后宫争斗这一经久不衰的话题再次被推到了收视热点，同时还带动了“甄嬛体”的网络走红。
宫斗剧热播荧屏，而国家广电总局却去年年底发布通知，从2012年1月1日起，各卫视黄金档不得播出宫斗剧、穿越剧等四类剧集，并在2012年10月之前不再接受批准以上题材剧集的立项申请。然而，这似乎并没有什么效果，而宫斗剧也一如既往的是收视保证。《金枝欲孽》、《宫心计》，到现在的《甄嬛传》，宫斗剧一路走红伴随着“勾心斗角放大人性阴暗面”的非议。但是这从来不妨碍下一部宫斗剧的热播。一部电视剧能够引发社会讨论，必定有其社会背景。
所有的宫斗戏都有一个共同的前辈：香港无线电视2004年出品的《金枝欲孽》，核心戏剧冲突都是后宫争宠。《美人心计》里西汉年间的嫔妃们争宠，《倾世皇妃》里五代十国的美人们争宠，《后宫甄嬛传》里大清后妃们也是如此。
《大清后宫》、《宫心计》……一出出宫廷恶斗的故事占据了绝大多数中国家庭的电视屏幕,汉与唐、明与清,多少历史的盛衰、兴亡的教训都退居远方,走到前台的是一个又一个波澜起伏、惊心动魄却无从考证的宫廷故事、人性斗争。在这样的叙述中,有时又借助了“穿越”的奇术——跨越时间、跨越历史、古今混杂,张飞可以打岳飞,关公可以战秦琼,艺术创作的随意由此被“发挥”到极致,《群星会》、《宫锁心玉》、《步步惊心》热播一时。
不过，和所有中国制造一样，这些“故事”很快形成了一系列僵化的套路,逐渐创意寡淡而令人厌倦。不信你随意打开网络搜索,就能够看到网民们对“宫斗剧”情节与人物模式的概括归纳,诸如姐妹反目、慢性毒药、苦肉计策、“狸猫换太子”、皇帝成了痴情种等。有人指出,这些故事不过是在“山寨”TVB宫斗剧,从情节架构、人物设置到造型包装,几乎都是在“山寨”他人,根本缺少自己的创造。从艺术价值的层面来说，这类戏几乎完全等同于垃圾，所以我完全能够理解，鉴于“宫斗剧”泛滥成灾,广电总局出台各种限制措施的举措。
但问题就在于，无论怎么禁，都挡不住观众看“宫斗”的心。我就好奇了，究竟是什么让中国人如此迷恋宫斗剧？
最显而易见的原因大概是，女人心思细密，宫斗不同朝斗。殿上诸公斗法以军国大事为筹码，暗室阴谋和朝堂对决牵涉者众，力道刚猛。后宫群雌斗法围绕宫闱隐私展开，不是给皇上下套就是残害对手肚子里的孩子，阴柔狠辣。观众们在看腻了朝臣绑架百姓谋私利的争斗之后，发现皇帝的后宫是更加凶险的职场，后妃缠斗三十六计俱全，不仅能像看谍战剧一样获得智力快感，更有一种越虐心越爽的审美体验。换言之，后宫戏的价值观更接近现代人的价值观，更能引起内心的共鸣。这是宫斗戏能火的心理基础。
其次是权谋文化爱“宫斗”。《甄嬛传》最大的看点也就是勾心斗角，它迎合了中国人某部分文化心态，倾轧、斗争、篡夺、猜忌、弹劾、笼络等种种权谋手段，无一遗漏地展现。诸多影视、小说揭示的清代“宫廷权谋”文化，变化无穷，一个圈套连接着一个圈套，一招计谋通向另一招计谋。几年前的《雍正王朝》《康熙王朝》风行时，男人们都有点五迷三道，好之如饴。那是因为中国男人从来就浸淫秽在一种斗争哲学中。《甄嬛传》大不同，不但深植于中国人的权谋文化，而且是现代办公室政治的变奏，不但有男人们喜欢的政治倾轧，更有女人们习惯的细密缠斗。男人世界的争斗可以残忍之极，但男人毕竟雄浑疏阔，永远也达不到金枝们的阴毒之境。于是，男人们开眼了，女人们入戏了，《甄嬛传》的收视率飘红了。
思来想去，这个“斗”字真是深入我们中国人骨髓啊！
虽说《甄嬛传》火，但也有不少人对“宫斗剧”持有严厉的批评意见。批评的理由，无非因为宫斗剧讲的是“斗”，是争宠夺权，他们觉得，看这些剧，会刺激人们在生活中卖弄权术、使用阴谋。其实，何必讳言“斗”字。因为，只要你人在社会中，尤其是在中国，终究不能逃脱一个“斗”字。“与天斗”、“与地斗”、“与人斗”……中国的传统文化里，莫说上下五千年，哪怕是近代以来，一直就是个“斗”的环境，在这种环境下成长的中国人早已将“斗”这一法宝深深地印刻到了骨髓里，近乎一项本能，宫斗剧的重点也就在于表现这个“斗”，对大多数人来讲，自然于心有戚戚焉。《甄嬛传》的清宫背景不过是个背景，君王不过是大红灯笼背后的那杆暗影，一个“斗”字贯穿始终，放在秦朝、汉朝、1937年或者2046年不见唐突，放在办公室编辑部，或者一切有人的地方都相宜。
当然，电视的火热，与都市白领们的追捧不无瓜葛。据说，白领甚爱“宫斗”，甚至称之为“职场宝典”。甄嬛不过是个穿着古装的白领，安陵容是个四下不讨好的打工妹，眉庄根本就在隔壁那间办公室。任何一个小圈子里的人，都可以找个合适的角色把自己代入，大家心知肚明，没有彻底的好，也没有毫无缘由的坏，谁都不无辜，连自己都活该。邪就是邪，不必披挂铿锵的外衣，争就是争，不必借口江山社稷，是乱世盛世都一样通行的个人主义。人人一座城，城头一张大王旗，上书“我要活下去”，而且要活好。而当下的甄嬛，很励志的“御姐”，从后宫斗争的旁观者一路爬上高位，深谙勾心斗角和阴谋阳谋，最终击败了所有对手。网友们都说，能从甄嬛身上学到不少职场上的经验，比如坚强、隐忍，这也是这部称之为“宫斗戏”里的“战斗机”的原因之一。宫斗剧打着历史的旗号，但女人间的勾心斗角才是重点，因此还被称为“女人职场宝典”，《金枝欲孽》折射出办公室政治，只不过，它将办公室搬到了紫禁城。
由此我进一步想到，大概越是接近丛林法则的社会，对“宫斗”就越痴迷。《美人心计》、《后宫甄嬛传》等“宫斗剧”虽然场景各异，但是归根结底都是“丛林法则”的阐释：主人公们为了满足个人私欲，手段之残酷，过程之惨烈，甚至达到了令人齿冷的地步，创作者们成为“成王败寇”的丛林法则的忠实信徒，故事的舞台（后宫）充斥了波诡云谲的阴谋诡计，正面角色或者缺席，或者失语，或者从洁身自好变质为同流合污以至成为权术翘楚，其中人物皆为“权力崇拜”的信徒。
宫斗剧的热播一定程度上正是因为整个社会丛林法则的盛行，给了“宫斗”生长的土壤。在一个丛林法则的社会里，即使没有这些宫斗剧，人们对于“宫斗”的热情不会有丝毫的减退，因为这些事情每天都在每个人的身边发生。在一个权谋主导、丛林法则盛行的社会，“宫斗”是永不会消失的话题。
当然，给它的生存找一条理由，并不等于认同“凡存在即合理”。毋庸置疑，宫斗剧已经成了勾心斗角、尔虞我诈、凶残阴险的竞技场,日复一日,当它们充斥我们的荧屏时,历史,哪还有正邪之分?人性,哪还有善恶之辨? 不可否认，市场经济的复杂性确实产生着某种消解信仰和正当价值的作用, 大量似是而非的“历史”故事铺天盖地而来,的确让“严肃”的我们一时间手足无措,大感混乱,以致不能忍受。但在我们常常将真理的评判权最后交付给“历史”、对价值的追求由“历史”来承担的文化背景下,我们依然愿意严肃地看待我们的过去,并力图从中引发更多的道理和教训，因此我们需要在一定程度上维护这些“历史”的严肃性。
更大的问题是，人性自有恶的一面，但也不乏善的一面呀，肆意放大人性中的恶，强调恶之合理与必需，庸俗功利，却不引导人心世道向着光明美好的一面转化，更不用说强调道德坚守与人文关怀，试问这样的电视有没有起码的现代价值观？过于宣讲丛林法则，弱肉强食，如何使这个本来就脆弱的社会逐渐变得文明，公平，合乎正义？
当然，我也并不赞同所谓的“禁播”, 在我看来,在市场经济的时代，对宫斗剧的庸俗倾向加以打击的最好方式，应该由市场、优胜劣汰的良好市场完成，而不是行政命令。
