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宫廷戏为什么没完没了?
[ 2012/5/10 11:38:00 | By: 瓜哥 ]
 

宫廷戏为什么没完没了?

 

文艺青年愁房贷,草莽英雄忙抗日,腐女穿越嫁王侯,后宫争斗何时休。有人曾这样总结中国的电视荧屏。今年可以称为宫斗戏的大年了,从年初开始的《宫2》,紧接着《后宫》、《太平公主秘史》、《甄嬛传》。此外,在宫斗戏中犹如开山鼻祖一样存在的《金枝欲孽》的续篇《金枝欲孽2》也会亮相。帝王将相、后宫佳丽、太监宫女都犹如吃了火药,将荧屏搅得火热。而随着电视剧《甄嬛传》的热播,后宫争斗这一经久不衰的话题再次被推到了收视热点,同时还带动了甄嬛体的网络走红。

宫斗剧热播荧屏,而国家广电总局却去年年底发布通知,从201211日起,各卫视黄金档不得播出宫斗剧、穿越剧等四类剧集,并在201210月之前不再接受批准以上题材剧集的立项申请。然而,这似乎并没有什么效果,而宫斗剧也一如既往的是收视保证。《金枝欲孽》、《宫心计》,到现在的《甄嬛传》,宫斗剧一路走红伴随着勾心斗角放大人性阴暗面的非议。但是这从来不妨碍下一部宫斗剧的热播。一部电视剧能够引发社会讨论,必定有其社会背景。

所有的宫斗戏都有一个共同的前辈:香港无线电视2004年出品的《金枝欲孽》,核心戏剧冲突都是后宫争宠。《美人心计》里西汉年间的嫔妃们争宠,《倾世皇妃》里五代十国的美人们争宠,《后宫甄嬛传》里大清后妃们也是如此。

《大清后宫》、《宫心计》……一出出宫廷恶斗的故事占据了绝大多数中国家庭的电视屏幕,汉与唐、明与清,多少历史的盛衰、兴亡的教训都退居远方,走到前台的是一个又一个波澜起伏、惊心动魄却无从考证的宫廷故事、人性斗争。在这样的叙述中,有时又借助了穿越的奇术——跨越时间、跨越历史、古今混杂,张飞可以打岳飞,关公可以战秦琼,艺术创作的随意由此被发挥到极致,《群星会》、《宫锁心玉》、《步步惊心》热播一时。

不过,和所有中国制造一样,这些故事很快形成了一系列僵化的套路,逐渐创意寡淡而令人厌倦。不信你随意打开网络搜索,就能够看到网民们对宫斗剧情节与人物模式的概括归纳,诸如姐妹反目、慢性毒药、苦肉计策、狸猫换太子、皇帝成了痴情种等。有人指出,这些故事不过是在山寨”TVB宫斗剧,从情节架构、人物设置到造型包装,几乎都是在山寨他人,根本缺少自己的创造。从艺术价值的层面来说,这类戏几乎完全等同于垃圾,所以我完全能够理解,鉴于宫斗剧泛滥成灾,广电总局出台各种限制措施的举措。

但问题就在于,无论怎么禁,都挡不住观众看宫斗的心。我就好奇了,究竟是什么让中国人如此迷恋宫斗剧?

最显而易见的原因大概是,女人心思细密,宫斗不同朝斗。殿上诸公斗法以军国大事为筹码,暗室阴谋和朝堂对决牵涉者众,力道刚猛。后宫群雌斗法围绕宫闱隐私展开,不是给皇上下套就是残害对手肚子里的孩子,阴柔狠辣。观众们在看腻了朝臣绑架百姓谋私利的争斗之后,发现皇帝的后宫是更加凶险的职场,后妃缠斗三十六计俱全,不仅能像看谍战剧一样获得智力快感,更有一种越虐心越爽的审美体验。换言之,后宫戏的价值观更接近现代人的价值观,更能引起内心的共鸣。这是宫斗戏能火的心理基础。

其次是权谋文化爱宫斗。《甄嬛传》最大的看点也就是勾心斗角,它迎合了中国人某部分文化心态,倾轧、斗争、篡夺、猜忌、弹劾、笼络等种种权谋手段,无一遗漏地展现。诸多影视、小说揭示的清代宫廷权谋文化,变化无穷,一个圈套连接着一个圈套,一招计谋通向另一招计谋。几年前的《雍正王朝》《康熙王朝》风行时,男人们都有点五迷三道,好之如饴。那是因为中国男人从来就浸淫秽在一种斗争哲学中。《甄嬛传》大不同,不但深植于中国人的权谋文化,而且是现代办公室政治的变奏,不但有男人们喜欢的政治倾轧,更有女人们习惯的细密缠斗。男人世界的争斗可以残忍之极,但男人毕竟雄浑疏阔,永远也达不到金枝们的阴毒之境。于是,男人们开眼了,女人们入戏了,《甄嬛传》的收视率飘红了。

思来想去,这个字真是深入我们中国人骨髓啊!

虽说《甄嬛传》火,但也有不少人对宫斗剧持有严厉的批评意见。批评的理由,无非因为宫斗剧讲的是,是争宠夺权,他们觉得,看这些剧,会刺激人们在生活中卖弄权术、使用阴谋。其实,何必讳言字。因为,只要你人在社会中,尤其是在中国,终究不能逃脱一个字。与天斗与地斗与人斗”……中国的传统文化里,莫说上下五千年,哪怕是近代以来,一直就是个的环境,在这种环境下成长的中国人早已将这一法宝深深地印刻到了骨髓里,近乎一项本能,宫斗剧的重点也就在于表现这个,对大多数人来讲,自然于心有戚戚焉。《甄嬛传》的清宫背景不过是个背景,君王不过是大红灯笼背后的那杆暗影,一个字贯穿始终,放在秦朝、汉朝、1937年或者2046年不见唐突,放在办公室编辑部,或者一切有人的地方都相宜。

当然,电视的火热,与都市白领们的追捧不无瓜葛。据说,白领甚爱宫斗,甚至称之为职场宝典。甄嬛不过是个穿着古装的白领,安陵容是个四下不讨好的打工妹,眉庄根本就在隔壁那间办公室。任何一个小圈子里的人,都可以找个合适的角色把自己代入,大家心知肚明,没有彻底的好,也没有毫无缘由的坏,谁都不无辜,连自己都活该。邪就是邪,不必披挂铿锵的外衣,争就是争,不必借口江山社稷,是乱世盛世都一样通行的个人主义。人人一座城,城头一张大王旗,上书我要活下去,而且要活好。而当下的甄嬛,很励志的御姐,从后宫斗争的旁观者一路爬上高位,深谙勾心斗角和阴谋阳谋,最终击败了所有对手。网友们都说,能从甄嬛身上学到不少职场上的经验,比如坚强、隐忍,这也是这部称之为宫斗戏里的战斗机的原因之一。宫斗剧打着历史的旗号,但女人间的勾心斗角才是重点,因此还被称为女人职场宝典,《金枝欲孽》折射出办公室政治,只不过,它将办公室搬到了紫禁城。

由此我进一步想到,大概越是接近丛林法则的社会,对宫斗就越痴迷。《美人心计》、《后宫甄嬛传》等宫斗剧虽然场景各异,但是归根结底都是丛林法则的阐释:主人公们为了满足个人私欲,手段之残酷,过程之惨烈,甚至达到了令人齿冷的地步,创作者们成为成王败寇的丛林法则的忠实信徒,故事的舞台(后宫)充斥了波诡云谲的阴谋诡计,正面角色或者缺席,或者失语,或者从洁身自好变质为同流合污以至成为权术翘楚,其中人物皆为权力崇拜的信徒。

宫斗剧的热播一定程度上正是因为整个社会丛林法则的盛行,给了宫斗生长的土壤。在一个丛林法则的社会里,即使没有这些宫斗剧,人们对于宫斗的热情不会有丝毫的减退,因为这些事情每天都在每个人的身边发生。在一个权谋主导、丛林法则盛行的社会,宫斗是永不会消失的话题。

当然,给它的生存找一条理由,并不等于认同“凡存在即合理”。毋庸置疑,宫斗剧已经成了勾心斗角、尔虞我诈、凶残阴险的竞技场,日复一日,当它们充斥我们的荧屏时,历史,哪还有正邪之分?人性,哪还有善恶之辨? 不可否认,市场经济的复杂性确实产生着某种消解信仰和正当价值的作用, 大量似是而非的历史故事铺天盖地而来,的确让严肃的我们一时间手足无措,大感混乱,以致不能忍受。但在我们常常将真理的评判权最后交付给历史、对价值的追求由历史来承担的文化背景下,我们依然愿意严肃地看待我们的过去,并力图从中引发更多的道理和教训,因此我们需要在一定程度上维护这些历史的严肃性。

更大的问题是,人性自有恶的一面,但也不乏善的一面呀,肆意放大人性中的恶,强调恶之合理与必需,庸俗功利,却不引导人心世道向着光明美好的一面转化,更不用说强调道德坚守与人文关怀,试问这样的电视有没有起码的现代价值观?过于宣讲丛林法则,弱肉强食,如何使这个本来就脆弱的社会逐渐变得文明,公平,合乎正义?

当然,我也并不赞同所谓的禁播”, 在我看来,在市场经济的时代,对宫斗剧的庸俗倾向加以打击的最好方式,应该由市场、优胜劣汰的良好市场完成,而不是行政命令。

 
 
  • 标签:宫廷戏 文化 反思 
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