听黄胜老师讲“礼”

今天听华师附中黄胜老师来我校讲中华传统文化经典“礼”（不想用“国学”之名，实因我对是否有什么“国学”一直存疑），确有如坐春风之感。花开元应待春风，我感叹，只有像黄老师这样的仪态，这样的风度才可以上好这样的课，真得教化之功，像我这种长相凶残、望之不似人君的家伙是无法给学生这样温润的熏陶的。人与人是有不同的，天赋差异，唉，受伤了，不说也罢。

黄老师上课关注学生的兴奋点，即与考试有关的知识，让学生学有所得，这个大概是女老师的优势吧。不过，我也产生了疑惑，我们为什么要教学生礼仪？为考试，还是真为提升学生的气质修养？我注意到，黄老师讲的礼，多是知识之礼，可以用于考试的，而我们讨论时说的礼，则是仪式与教养，是生活之礼，两者其实是有区别的。座谈时我也很纠结，明明应该对她表示感谢敬佩，为什么还要露出毒牙？难道本性真的不可救药吗？

听课时我又胡思乱想了，礼为何物？我想起了刘邦称帝的故事。他刚做皇帝的那会儿，不光手下那帮出生入死的兄弟，就是他本人也不知道礼为何物，一到聚会时，一大帮人坐在朝堂上吃喝玩乐，闹得乌烟瘴气，活脱脱就是一出威虎山瓦岗寨，后来他请来了儒士叔孙通，教那帮大老粗行跪拜礼，山呼万岁，他才哈哈大笑，我终于知道做皇帝的乐趣了。

由此可知，礼这个东西，一定是形而上的，是解决了生存困境之后的艺术化，所谓仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱是也。孟子也说，礼这个东西其实是让人各安其分，让人产生比较舒服的距离感，即亲密而有间。另外，礼这个东西是可以教的，但教养却不是一下子就可以熏陶出来的，三代才出贵族，不是暴发户可以用硬件包装的。至于子路临死而正衣冠，大概是真贵族血脉吧，我们大多数人恐怕狼奔豕突，穷斯滥矣。

是否应该讲礼，似是多余一问。中国人，不，是大陆人，举止粗鄙，言语无状，在全球越来越融合的今天，一直为人诟病。这里不想凑什么热闹声讨，只想提出一个沉思已久的现象。我看江苏卫视《非诚勿扰》，发现上场的男嘉宾，大陆与海外的在气质上差异明显，身家有多厚，长相有多靓，学历有多高，见闻有多广，无论多会装，举手投足之间，神采风度和礼仪教养迥然不同，我一直没有搞懂这个问题。其实今天上课的学生应该说是附中极佳的代表了，但多多少少还是暴露了教养方面的不足。我们的确需要这样的教育和熏陶，培养出真正的绅士淑女。龙校说，在世界越来越扁平化的今天，王侯将相宁有种乎，威权被推翻了，权威走下了神坛，所谓礼崩乐坏不一定是件坏事，但我以为，过上更好一点的日子是所有人的本能，暴发户都还要造家谱呢，像礼仪教养这类的好词儿谁不爱？今天我们注意到这个了，其实也是好事，说明我们终于熬过了饥荒，不再那么栖栖遑遑了。

在我看来，只要和政治历史沾上边的传统文化基本上都是有毒的。纯属个人趣味，我对这种传统礼仪不大感兴趣，不怕大家笑话，我至今也闹不清拱手礼究竟是左手抱右手还是相反，反正我碰见陌生人打招呼时也是双手随便一捏了事。在我的误导下，讨论走入了歧途，从知识从教学教研拓展到了生活之礼，甚至“礼”的背后。正如黄老师所说，她讲中国传统文化时其实也很警惕，生怕带入了“毒素”，她关注的是日常生活中尤其是家庭中的礼仪。正如李老师所说，儒家之礼，首先是家庭式的，充满了温情，给人足够的亲切感和吸引力。但传统文化中的礼再好，也是属于农耕文明的，现代社会是陌生人社会，支撑它的核心是工商文明和契约精神，在新的社会浪潮冲击下，这种传统的礼还有多少生命力，值得我们大力弘扬，怕是要打一个问号的。

礼仪，表面上看是一个个人修养的问题，而背后很复杂，这常与社会上生活中的感受密切相关。如果一个社会追求公平和正义，规则透明，生活从容，个人修养与礼仪通常不会差。我没出过国，龙校以他的亲身经历告诉我们，洋人没学过这些礼，没受过什么教化，但待人同样真诚温暖，社会使然也。孟子所言甚是，在当今这个紧张疏离冷漠的社会里，学这些礼仪会很拧巴。把政治因素放一边，这些礼仪至少是不怎么接地气的，我内心暗自腹诽，现代学生有多少会真正认同它们？

老婆在家喜欢看韩剧，常感叹，为什么韩国人看起来都彬彬有礼，都那么有教养？我总是笑话她，那都是编的，生活中的韩国男人一样粗鲁粗野粗暴，韩国女人一样鸡毛蒜皮絮絮叨叨。不过，话是这么说，我也常常纳闷儿，难道我们不配过这样美好的生活吗？

民国名士章伯钧先生在本朝受尽白眼，诸多不如意，但平时必定正衣冠，立言行，待人以礼，过虽不体面但有尊严的生活，有人怪而问之，他答曰，这才是人的生活啊。至今思之，感慨系之矣。