两千年的帝制非议缠身，更早的周公礼看上去伦理分明。现代的中国人需要什么？我们需要按照自己的习惯活着，让这个社会稳定的向前发展。

一个民族和一个人一样都从幼年逐步成长起来，我们的习惯就是在成长的道路上的经历。我们的个性也是如此。在近现代一百多年的动荡后，国家基本走上的稳定的道路，人心放在什么地方是我们要考虑的东西。从现在的现象看，领导层想回归传统。

两千年的帝制有很多弊端，但的稳定貌似又是领导层非常向往的。稳定的原因，其实就是从周公开始的礼仪训练。随着春秋战国公和大夫阶层的消亡，留下王和士人在宗法制度下所形成的稳定的平衡。不过越到后期，礼法走向了专制，表面的稳定被弊端打破。过于稳定的过去，在变革的时候必然出现过度的动荡。动荡的挖祖坟，烧牌位。等到人心思定的时候，回归老规矩也是顺理成章的。

老规矩该不该回？其实不是个问题。这如同让一个成年人忘掉养自己的母亲一样，绝不可能，除非他失忆了或翘辫子了。

当人作为一个成年人，小屁孩时的臭毛病是不是该改改了？这个是必须的！虽然大多人到老都还充满戾气。但作为理性的我们还是应该努力提高修养，尽力克服。所以老规矩需要续，但更重要的是清楚老规矩中什么是精华，什么是糟粕。虽然一时半会糟粕不会净除，但发完脾气后的反思和改过还是要的。虽然可能会死性不改，但至少得做到对好的东西心向往之。

再讨论老规矩背后价值。篇幅有限，只能蜻蜓点水，举一例窥全豹。

“仁者爱人”的后面是“己所不欲勿施于人”，规矩就来了。稍作推演，我不喜欢的就不给别人，这个可以理解成爱我超过爱别人。因为我心里有仁，所以我爱别人，我的仁是前提爱人是结果，所以围绕自己展开基本上就是儒家的落脚点。不过儒家有个说不过去的“舍身取义，杀身成仁”或许是说教无用只能恐吓了，更或许是专制对儒家的“妥善”修改。根本来说是对君负责还是对自己负责的问题。我觉得现代的民主还是应该回归到对自己负责上来。像杨朱那样的“一毛不拔”真的难能可贵。

继承的就是孟子和杨朱这样的人文关怀，需把专制的毒素尽力排净。