选题的缘起及意义（一） 问题的提出近代以来，在致力于中国妇女解放事业的历史人物中，蔡畅以其杰出的贡献而位居前列。从青年投身革命到1980年请辞党和国家的一切领导职务，在长达60多年的革命和建设生涯里，她始终坚守在中国妇女解放事业的最前线，承担了中国妇女解放事业旗手的核心角色。美国女作家尼姆·韦尔斯在《续西行漫记》中，称赞蔡畅是继向警予之后，“中国最主要的女共产党员”、“最活跃的女革命家”，由衷赞美她“是世界上最出色的女革命家和最完美的女性。”显然，系统开展蔡畅妇女解放思想及其实践研究，将有助于更加深入理解中国近现代妇女解放运动。 （二） 理论意义1. 丰富和发展蔡畅的妇女解放思想 多年来，妇女解放一直是学术界的热点话题，现已有不少研究成果。但综观蔡畅的妇女解放思想的研究，尚有诸多不足。从整体来说，目前学术界对于蔡畅的研究一是有大量文章局限于叙述她的生平事迹，没有深入地分析和理解她的思想和实践的社会历史原因以及她个人主观体验和中国妇女变化，也少有文章能完整地提炼她的思想精华、总结规律性内容，并提出解决现实问题的有效措施；二是大部分学者集中于研究蔡畅的妇女解放思想，但内容有所重复，研究比较零散，缺乏完整全面系统的研究；三是绝大部分论文以颂扬蔡畅妇女解放思想为主，鲜有分析其思想的局限性。本文将在学术界的现有研究基础上，进一步微观研究1949年至1957年蔡畅妇女解放思想与实践。本文的学术价值主要有：选定1949年至1957年这段中国社会急剧转型时期，以马克思主义基本原理为理论支撑，从社会历史境遇和国际国内大背景下考察蔡畅的妇女解放思想；把蔡畅作为主体来阐述中国妇女解放政策在内容与方法的继承与转变，中国妇女工作与国际妇女事业的互动；从历史的角度，结合女权主义理论，评析蔡畅妇女解放思想的历史意义及其局限性。 2. 深化对中国共产党的妇女解放思想的认识 蔡畅在为中国革命和建设事业的奋斗中，她一直将革命工作与妇女解放事业融为一体。她领导的妇女解放思想及其实践，集中体现了中国共产党领导的妇女解放事业。因此，深入挖掘剖析蔡畅的妇女解放思想，对于厘清中国共产党的妇女解放政策，丰富和发展中国共产党的妇女解放思想，具有重要的理论价值。同时，理清1949年至1957年中国共产党制定妇女政策的历史与现实的逻辑，有助于理解改革开放新时期中国共产党的妇女政策，指导当代中国的妇女解放运动。 3. 有助于学术界深化对革命、建设与女权等一些基本判断的认识 对于新民主主义革命时期蔡畅的妇女解放思想，学术界目前更多是从革命的立场评析蔡畅的妇女解放思想，肯定她在党的领导下所倡导的妇女要积极参加社会劳动，妇女解放运动要与民族解放运动结合在一起等重要观点。新中国成立后，蔡畅保留这一思想的基本内核，继续倡导要妇女解放与社会主义革命、建设融合在一起。然而，学术界没有深入分析蔡畅这一妇女解放思想的国际国内背景，中国传统社会结构与文化的制约等因素。而且，从女权主义的角度来看，学术界对在党的目标和任务下如何实现男女平等、保障妇女合法的特殊权益等挖掘不足。因此，有必要在深入研究蔡畅妇女解放思想时理清对革命、建设与女权等一些基本问题。 （三） 现实意义1. 有利于指导当代中国的妇女解放运动 妇女是国家的“半边天”，在中国革命和建设中拥有着不可替代的地位和作用。做好妇女工作，充分发挥妇女的力量，成为保证革命和建设胜利的重要环节。改革开放三十余年，中国妇女事业取得了巨大进步，但同时也还存在一些不可忽视的问题：男女不平等，工作、家庭中的性别歧视；一些女性以拜金主义、享乐主义为荣，认为女人学得好不如嫁得好；只专注于自己的工作、家庭，不关注社会；等等。因此，中国的妇女工作亟需进一步完善。深入研究蔡畅妇女思想及其实践，对于增强马克思主义意识形态在妇女工作中的指导作用，解决当前妇女工作的突出问题，保障女性合法权益，都具有重要的指导和借鉴意义。 2. 有利于女性科学定位自己，实现自我价值和社会价值 改革开放以来，各种思潮活跃在当今中国舞台上，其中一些不良思潮，如拜金主义、享乐主义、个人主义，在不断扩展其影响力。在当今市场经济激烈的竞争下，有些女性因贪图享乐或不自信而退守家庭；拜金主义成为许多女性主导的价值观，甚至一些女性在网络、电视等媒体上堂而皇之地摆出自己的择偶标准是要“有车有房”。因此，用马克思主义科学理论重新引导中国女性正确认识自己，科学定位自己，树立正确的价值观，在创造社会价值的同时实现自我价值。蔡畅的妇女解放思想有许多经受住实践考验的智慧，特别是其1949年至1957年间的思想与当前中国妇女政策有一定的延续性。研究1949年至1957年间蔡畅的妇女解放思想中关于中国新女性的现状、要求和培养方式，可从中汲取宝贵的经验教训，帮助现代女性科学合理定位自己，改变不良的思想作风，创造有价值的人生。 | 