古代汉语代词

古代汉语和现代汉语的代词都分为三类，即人称代词、指示代词、疑问代词。但是古今代词仍有很大差别，主要表现在指示代词的系统性方面。另外，古代汉语还有无定代词和辅助性代词，这是现代汉语所没有的。

一、人称代词

可以分为第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词三类。但是在先秦汉语里没有真正的第三人称代词，只是借用指示代词来表达第三人称的意义。

1、第一人称代词：主要有“吾”“我”“予（余）”“朕”。常作句子的主语、宾语和定语。例如：

夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。 （战国策?齐策）

居则曰：“不吾知也”。 （庄子?齐物论）

居，予语汝。 （庄子?达生）

启予手，启予足。 （论语?泰伯）

注意：（1）魏晋前，吾很少放在动词和介词后面作宾语。（2）“朕”在秦以前也可以用于一般人。

2、第二人称代词主要有“女（汝）”“尔”“若”“而”“乃”，它们在语法功能上有所不同。“女（汝）”“尔”“若”可以作主语宾语和定语，“而”和“乃”一般作定语。例如：

五侯九伯，女实征之。 （左传?齐桓公伐楚）

我无尔诈，尔无我虞。 （左传?宣公15年）

若为庸耕，何富贵也。 （史记?陈涉起义）

予知之，将语若。 （庄子?知北游）

吾乃与而君言，汝何为者哉？ （史记?平原君列传）

必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 （汉书?项羽传）

注意：魏晋前，“吾”很少放在动词和介词后面作宾语。

3、第三人称代词：在先秦是没有的，古人可能根本就没有第三人称的概念。后代才产生的第三人称的代词，在先秦是用指示代词“之”、“其”、“彼”来表达的。为了方便阅读和理解，可以把它们看作第三人称代词。“之”只做宾语，“其”只做定语。例如：

公室将卑，其宗族先落，则公从之。 （左传?晏婴论季氏）

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 （庄子?逍遥游）

注意：古代汉语没有“数”的范畴，人称代词在形式上没有单复数的区别，其单复数要依据语境辨别。例如：

齐师伐我，公将战。 （左传?庄公10年）

尧舜之治天下，岂无所用其心哉。 （孟子?腾文公）

吾与汝毕力平险。 （列子?汤问）

状河伯留客之久，若皆罢去归矣。 （史记?西门豹治邺）

二、指示代词

现代汉语的指示代词是近指和远指二分，古汉语除此之外还有：特指和泛指及无定代词。

1、近指和远指：“此”“是”“斯”“兹”等相当于现代汉语的“这”。“彼”和“夫”等相当于现代汉语“那”。例如：

以此攻城，何城不克？ （左传?齐桓公伐楚）

是鸟也，海运则将徙于南冥。 （庄子?逍遥游）

逝者如斯夫，不舍昼夜。 （论语?子罕）

挹彼注兹。 （诗经?大雅?洞酌）

彼一时，此一时也。 （孟子?公孙丑下）

注意： “彼”有很强的指示性，可以作主语、宾语和定语，“夫”则指示性较弱，多作定语。另外，位于句首的“夫”，有一部分已经虚化为语气词，主要起提起话题作用。[详见语气词一节]

2、特指和泛指：“之”可以表示泛指，用作定语和宾语；“其”可以表示特指，总是作定语。例如：

之子于归，远送于野。 （诗经?邶风?燕燕）

姜氏欲之，焉辟害？ （左传?郑伯克段于鄢）

晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？” （左传?襄公25年）

就指示代词而言，教材还作了一些讨论。

1、指示代词还有“若”“然”“尔”略等于现代汉语的“这样”或“那样”。例如：

君子哉若人！尚德哉若人！ （论语?宪问）

木茎非能长也，所立者然。 （荀子?劝学）

河东凶亦然。 （孟子?梁惠王上）

相去万余里，故人心尚尔。 （古诗十九首）

2、特殊的指示代词“焉”和“诸”。“焉”既是指示代词，同时又具有语气词的性质。它所指代的范围或方面，经常与人物或处所有关。例如：

三人行，必有我师焉。 （论语?述而）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 （荀子?劝学）

由于焉字经常放在句尾，逐渐具有了语气词的性质了。在有的句子里，甚至就是纯粹的语气词。例如：

君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。 （国语?晋语）

分析：这是平行的句法，上句用“矣”，下句用“焉”，显然“焉”不再具有指代的性质。但要注意，不要轻易把“焉”字看成单纯的语气词。

“诸”字是代词“之”和“于”（或“乎”）的合音，在古代汉语里很常见。例如：

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。 （左传?襄公十五年）

人孰敢不听而化诸？ （庄子?应帝王）

三、无定代词

“或”和“莫”是古汉语特有的无定代词，没有确定的指示对象。现代汉语没有这一类，所以应特别注意。

1、肯定性无定代词“或”：一般指人，相当于现代汉语的“有人”“有的人”“某人”，只作主语。例如：

或劳心，或劳力。 （孟子?许行）

有时“或”前有先行词，则“或”指代其中一个或一些人。例如：

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。 （左传?襄公15年）

先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法！ （吕氏春秋?察今）

有时句中连用几个“或”，构成排比，则既可指人又可指事物。例如：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁?报任安书）

或百步而后止，或五十步而后止。 （孟子?梁惠王上）

注意：“或”不是表示选择的连词，不能理解为“或者”。

2、否定性无定代词“莫”相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事物）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围。例如：

群臣莫对。 （战国策?楚策一）

天下之水，莫大于海。（庄子?秋水）

注意：先秦汉语里，“莫”都是无定代词，汉以后“莫”才发展为否定副词，表示禁止性的否定。例如；

秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。” （史记?商君列传）

也表示一般性的否定。例如：

诸将皆莫信。 （史记?韩信破赵之战）