三 第二篇现代文

附题及解答（均印发给学生）如下

阅读下面的论述文，完成19—22题。（18分）

善待自我——中国人的人生智慧

                 冯之浚

①中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；自解得失，随缘自适，这才是处理好人与自我关系的关键。

    ②苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之则藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他却是中国文人当中一个典型例子。上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。

     ③孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道;把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。

④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”

⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。

⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，通达老庄易学。《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗?达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良久，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。

     ⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。

                                        (节选自2007年6月7日《光明日报》有删改)

19．下列各项能正确解释“善待自我”意思的有   （4分）

A．不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人。

B．自解得失，随缘自适，处理好人与自我的关系。

C．不为外物之得失荣辱所累，能将慎独和放达结合。

D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

【答案及解释】B、 C （A．“善待自我”并不只是“理解别人”。D．是中国文化和人生智慧目标和理想，它的范围大于“善待自我”。） [4分，答对一项得2分]

20．下列说法符合原文意思的两项是    （6分）

A．中国人生智慧注重人与自我及人与人之间等关系，注重人的内心感受，强调善待自我。

B．苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。

C．儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。

D. 修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。

E. 佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。

F．能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选择则体现了人生的智慧。

【答案及解释】C 、F（A．文中没有谈及“注重人与人之间等关系”。B．苏轼是“入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱”，只谈忧国忧民，不符合原文意思。D．“不追求、不祈盼”有悖于儒家“入世”的思想，文中谈到的禅宗，也是“不过分追求、不过分祈盼”。E．文中是“中国禅，表现出很高的人生智慧”，并非“中国禅，是中国人生智慧的最高境界”。） [答对一项得3分]

21．文中划线的句子写道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？（2分）

【答案及解释】安心（安心法门）。 [2分。]

22．②-⑥段是文章论述的主体部分，完成下面的问题。      （6分）

（1）给这一部分划分段落层次。

（2）给每一段落层次起一个四字小标题，明确表达怎样做才能“善待自我”。

【答案及解释】（1）②③/④⑤/⑥   进退有节/淡泊名利 /安心为本  [6分。（1）1分。（2）5分。意思对即可。答对1点2分，答对2点3分，答对3点5分，不是四字词语，不给分。]

（一）学生对照答案及解释进行反思，教师巡视收集问题

（二）补充讲解

1 第21题，考点是对文中重要句子的理解；所谓的悟出的道理应该是“要让自己安心，必须反省自我，而不应该寄希望于别人。

2 对段意概括还可以是 用行舍藏，放下名利，安宁己心。