第三课时（2008年1月9日 星期三）

内容：访谈训练四、训练六（《高考语文广州专题训练3》第79页和第83页）

    选文两篇：《“易中天”现象解读》《维和，为了祖国赢得荣誉》

步骤

一 引导学生自读答题，教师巡视，板书选文思路等

（一）选练四《“易中天”现象解读》思路：

1 自有权衡，更重宣传（第1—4自然段）

2 虽为学者，甘做平民（第5—8自然段）

3 土匪流寇，谋生谋心（第9—14自然段）

4 平说历史，现代方式（第15—18自然段）

5 走己之路，由人去说（第19—24自然段）

主旨：还原历史凡人，精彩独特人生

所谓“易中天现象”：由非专业学者借助现代传媒，用大众化语言评说历史经典，使历史人物“飞入寻常百姓家”，同时也是自己获得巨大回报的文化现象。

（二）选练六《维和，为了祖国赢得荣誉》思路：

1 前言：交待访谈背景（第1—2自然段）

2 正文：三方面的访谈

第一 维和的生活

⑴艰苦（第3—7自然段）

⑵危险（第8—9自然段）

⑶想家（第10—14自然段）

第二 维和的工作（第15—18自然段）

第三 维和的感触（第19—21自然段）

主旨：为了世界和平，为了祖国荣誉，无私奉献。

焦点：“维和”与“祖国荣誉”有何关系？

二 补充讲解各题的考点，并指出巡视看到审题不严的情况

（一）答题首先要思考考点，

训练四的第1题第2题，以及训练六的第1题，考点都是筛选并整合信息，概括文本中心，也就是要把文本有关内容分点表述出来，所谓“分点”，就是分角度。比如训练四的第1、2题，表述就可以分别从易中天的“身份姿态、教学内容、传播形式”三个角度回答即可。而训练六第1题则可以从维护人员的“生活状况、工作态度，思想境界”三个角度去表述。

训练四和训练六的第3题，考点有变化，不是分析文本的疑难点，而是要分析评价文本反映出来的人文价值和时代精神了。

（二）审题要注意小心关键词语

   训练六第1题，关键词语是“被访者作了怎样的回答”，可是有的同学却把理解成“被访者怎样作回答的”；这回答的角度就大相径庭了，本来是要就“回答”的内容，仍然是文本内容要点的概括，可是一误解，就成了就“回答”的方式，因此，答什么“细致具体地”就不符合题意了。

附1：

“易中天”现象解读

杨澜（以下简称杨）：易先生您好，非常感谢您接受《杨澜访谈录》的访问，首先要恭喜你《品三国》刚刚拍得了一个目前的出版界一个天价了吧，有55万册的首印，然后14％的版税。其实这个事情也可以在下边跟某个出版社谈好也可以做了，放到市场上这样大家来竞标一下，万一那个数字不是很如意，或者说同行之间有一些什么样的议论，就是心里有没有过这样一种权衡？    

易：权衡是有的，我们也考虑过各种可能，但是不理他，因为你不管做什么事都会有人说三道四，比方说我今天来接受你这个访谈，也会有人来说，你就这么爱出镜呐。    

杨：我不知道最初在媒体邀请您去做论坛或者是讲坛的时候有没有过这样一种矛盾的心情？ 

易：没有。我敢肯定地说，孔子如果活在今天，杨澜要跟他访谈，他一定欣然接受邀请，为什么呢？因为那个时候他周游列国，干什么？宣传或者说兜售自己的观点。如果那个时候有电视这么好一个平台，他用不着东奔西走，坐着一个牛车，那么辛苦了，他来电视台接受杨澜的访谈，或者接受别的访谈，那不挺好嘛。

杨：您说自己一心想做亲民学者，不小心成了大众情人，这话怎么说？    

易：其实这个表述不太准确，应该说是平民学者。不是亲民，不是我们自己高高在上，再去亲近人家，我们本来就是老百姓，我本来就是人民的一分子，我本来就没有什么了不起。

杨：所以您在把这些历史人物从头再评论和梳理的时候，其实你是抱着一个非常平常的一个心态来看待他们，就把他们还原到一个一个的人。     

易：普通人。     

杨：这样一种治学的风格或者是一种方法是从什么时候开始的？     

易：因为我可能和一部分学者的道路不太一样，说得难听一点，我本来就是学术界的土匪加流寇，土匪他因为还有山头，我是没有山口的那个土匪，因为我也不是科班出身，没有上过大学，到了1965年的时候我就到新疆去了，参加新疆生产建设兵团种了10年地。 1978年以同等学历考上武汉大学读研究生。  

杨：这兵团10年务农的生活给您的人生当中留下了什么样的烙印呢？

易：我觉得很重要的一条就是，我说，在那个被诗意描绘的地方我懂得了生活不是诗，生活是很残酷的，很严峻的。在恶劣的环境当中可能善的东西和恶的东西它都会凸现出来，这就是我在这样一种生活经历的时候我一直关注着人性问题，国民性问题，关心这些问题，然后我觉得来琢磨这个问题是我该做的事情，而我考上了研究生或者选择了一个专业，然后在大学里面教书，写一些论文我觉得那个是我谋生的手段。

杨：谋生了，就是表面的一个现象。

易：谋生的手段，琢磨人性，关注人性，关注人生是我“谋心”的工作。

杨：当你在重新评述这些人物的时候不但要用一个还原普通人性的观点，不但有现代人价值的判断，同时也还要考虑到大众传媒传播的方式和受众的心理，所以你会增加一点小作料。

易：对，因为这是我说话的一贯风格，倒也没有说是为了做电视节目就精心设计或者刻意怎么样，诸葛亮见刘备，情好日蜜。“情好日蜜”这四个字是三国志的原文，然后呢关羽和张飞有点嫉妒，他说咱这哥哥这么喜欢诸葛亮就像什么，就像老鼠爱大米，老鼠爱大米是我在录制现场突然一下脱口而出，完全是没有事先设计的。

杨：但也正是因为有这种方式使得有些人看不惯。

易：对。他们觉得这学术问题怎么能这样讲呢，你怎么能说诸葛亮在城楼上唱卡拉OK呢？

杨：那你为什么又说自己是有点像探路的，或者叫扫地雷的，随时准备牺牲呢？为什么有这样的一种不安全感？

易：因为，像我们这样的一个平民又成为一个大家瞩目的公众人物，那么你再瞩目你再有名你也是一个弱势群体，有那么多媒体。在这样一种恶炒成风的一个文化氛围内我们不得不学会保护自己，所以你既然是这样的情况下，你要知道，你做什么事情肯定都会有人说，所以我是想通了一个问题，就是人生的道路只有两种选择。

杨：什么选择？

易：一个是走自己的路让别人去说，还有一个是走别人的路那就让自己说了。

杨：你决定选择哪条路呢？

易：我决定是不让自己说。

1 易中天的《品三国》受到读者和观众欢迎的主要原因是什么？

答：主要原因有三：首先是易中天先生始终保持一个平民学者的姿态，没有高高在上的傲气；第二，他的著作一方面把历史人物还原为有血有肉的普通人，另一方面评说关注百姓的人性人生；第三，采用老百姓喜闻乐见的形式。

2 易中天说他是一个“平民学者”。请根据原文，解释“平民学者”的含义。

答：（同上。受欢迎的原因就是因为他是“平民学者”，“平民学者”也就可以从身份姿态、教学内容、传播形式三个方面来解释）

3 综观全文，易中天先生最可贵的品质是什么？具体表现在哪些方面？

答：易中天先生最可贵的品格就是能够坚守那种倾向平民的独特的自我个性，也就是他自说的那种“不让自己说”的人生选择。具体表现在如下三方面：第一，出书竞价，虽说是“谋心”的事业，也忌讳“谋生”的讥讽；第二，欣然接受媒体采访，积极“宣传”自己，传播文化，无意在恶炒成风的文化氛围中成为瞩目的公众人物；第三，注重传播效果，运用百姓喜闻乐见的形式和语言，不怕别的学者看不惯。