第一课时（2008年3月10日星期一）

内容：作文讲评（二）

要点：要学会用自己视角说朴实的道理

步骤

一 分发作文和讲义，让学生思考如下几个问题：

1 你对此次作文分数感到意外吗？为什么？

2 讲义利提供了两组同题作文，你以为哪一篇得分会更高？为什么？

附 讲义如下：

高考作文评分

2006年广东高考作文题：

阅读下面文字

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。

请以“雕刻心中的天使”的为话题，写800字。

实现心中的理想

每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想，要实现心中的理想，必须用心地雕刻心中的天使，用你手上的雕刀，把天使雕刻出来，展示出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。

理想是逆在黑暗中指路的明灯；理想是你在失去方向时的指南针，理想还是你焦急失落是一泌（原文）人心脾的清泉。理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成形，使理想成型。

那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？

实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记人们心中。他从参加110米栏比赛开始，就有着与世界短跑名次比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使实现心中的理想。

实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于特许证英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。

天使总是美好的，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗专注认真的心。居里夫人与他（原文）的丈夫，他们的事迹可谓家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上（原文）心中的天使。

天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力、非凡的勇气和一颗专注的心。只有这样，天上才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。

如何雕琢天使

“爱在左，情在右，在生命的两旁随时播种，随时开花。”冰心老人这句话教会了我如何去雕琢，如何去雕琢我那美丽的心中的天使——我的精神世界。

草图

落叶迷径，秋虫哀鸣，细雨敲容。走在香榭丽大道上的是永远不停思考的卢梭。精神世界的成长是永不停止的，所以我们要随时雕琢，随时让天使成型。卢梭懂得这一点，他没有停止过思考的步伐，在别人的冷眼中是一个炽热的大脑，不要停止思考，更不要停止雕琢。我们心中的天使的草图就是要在不断学习中绘制，这就是随时播种，随时开花。

选材

在“没有永远的敌人也没有永远的朋友，只有永远的利益。”于“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之间，我选择了后者——合作与信任作为天使的基底。还记得梭罗的《瓦尔登湖》里有一段话：我家里有三张椅子，自己用一张，交友时用两张，社交时用三张。没错，就用“简单”来雕琢天使洁白的翅膀。法国哲学家休谟告诉我：“结伴是人类最强烈的愿望，而孤独则是人类最痛苦的惩罚。”结伴的天使的双手，她能带给朋友欢声笑语。20世界（原文）人类良知的代表史情哲博士、黑猩猩的代言人珍妮古道尔和加尔各答的天使——得兰修女老师天使的榜样，我要用像他们一样的良知、和谐、善良给你雕琢美丽的脸庞，婀娜的身姿，充满爱的心。这是前人播种的种子。我们闻到幽雅的花香。

雕琢

    我要用“三人行，则必有我师焉，”的斧头给去除角落；我要用“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”的颜料给你着色；我要用“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。”的细刀为你细琢；我要用“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的砂纸为你打磨；我要用“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远哲，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”的芯片给你生命。啊！我心中的天使，让你的翅膀在蔚蓝的天空中舒展，带上爱与善良的种子去环游吧！

尾声

    我心中的天使活在我的躯壳中，但她已飞去了世界的各个角落，做冰心老人的事。坐在藤椅上，摸着已被夕阳映红的陶瓷杯，翻开《道德经》，但口中却念着《般若波罗密多心经》。因为我在等待，等待天使播下的种子开花。此时不经意的一掷，种子散落，心中的天使对我微笑。

   飞吧！已被我雕琢的天使！

一题两作（下水作文）

作文题（略见上面）

怎样才算朋友

两个互称是好朋友的人一起出门旅行。途中，其中一个发现地上有把斧头，另一个就说：“真幸运，我们捡到一把斧头，路上可就方便砍柴取火了。”可是捡到斧头的这个却说：“不对，不是‘我们’，你刚才应该对我说‘你捡到了一把斧头’。”没多久，遗失斧头的人追上来，要讨回斧头。先前自以为幸运属于“我”一个的这个惊慌地说：“这下我们完了！”可他的好朋友却反唇相讥： “不是我们，你应该说‘这下子我完了！’”。那个说“我们”，这个却不以为然，先前强调“我”一个，后来又要来称“我们”；这算好朋友吗？

    当幸运来临时，总希望“我”一个人独享，当不幸将至时，又迫不及待地要“我们”来分担；这应该是捡斧头的故事向世人表现的人性的弱点吧。没有克服这种弱点的人，“朋友”往往成了利用的对象。

所谓“多一个朋友多一条路”的说法，揭示的也正是交朋友的功利意义。在如此功利的现实生活，想获得没有一点功利色彩的纯粹的友情，是不大可能的，也大可不必，只是不应该把交朋结友的意义仅仅局限在功利的层次上。即便在这个层次上也应该坚持同甘共苦互助互利的原则。不应该像故事中那个捡到斧头的人那样，唯恐朋友来“同甘”，却要朋友来“共苦”，这还算什么好朋友呢？

歌手臧天朔的《朋友》里唱：“朋友啊朋友，你可曾想起了我，如果你正享受幸福，请你忘记我。朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你正承受不幸，请你告诉我。朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你有新的，你有新的彼岸，请你离开我离开我。”歌颂的正是一种超功利的友情，友情应该属于人类的专利；人之所以有别于动物就是因为有这些超越物质的情感。从这个意义说，一份真挚的友情才是交朋结友的真正目的，正是这真挚的友情，才给人插上了飞余额功利沼泽的翅膀。

商场的一次失利，仕途的一次失意，升学爱情的一次失败，都可能在你心头弥漫着功名利禄的阴霾。在这样的时候，朋友的一番“我们”劝慰，就会像一缕缕灿烂的阳光，让你如坐春风，昂首挺胸，走向成功。面对一道美丽的风景，有了一个独到的思想，获得一次久违的成功，你激动不已地要找朋友，让喜悦从“我”向“我们”扩展，因朋友的分享而得到不断延续。如此能分担痛苦延延续快乐的，就是神奇的友情，具有如此神奇情感的人才算真正的朋友。

“我们”还是“我”

    两个好朋友结伴出门旅行。途中，其中一个发现地上有把斧头，另一个就说：“真幸运，我们捡到一把斧头，路上可就方便砍柴取火了。”可是捡到斧头的这个却说：“不对，不是‘我们’，你刚才应该对我说‘你捡到了一把斧头’。”没多久，遗失斧头的人追上来，要讨回斧头。先前自以为幸运属于“我”一个的这个就惊慌地说：“这下我们完了！”可他的好朋友却反唇相讥：“不是我们，你应该说‘这下子我完了！’”一个说“我们”，另一个却不以为然，先前强调“我”一个，后来又要来称“我们”；到底是“我们”还是“我”呢？

    人似乎都有这样的弱点：当幸运来临时，总希望“我”一个独享；当不幸将至时，有迫不及待地要“我们”来分担。值得警惕的是，说到这样的弱点是，人们却喜欢用“我们”，而不用“我”，好像“我们”一把，人人有份，弱点也不是什么弱点了，彼此彼此，不须反思自责了。

    其实，反思人性的弱点，首先就应从“我”做起，这样，当看到别人同样弱点时，就会反躬自问，进而对他人才有同情宽容的心，同时也可以平息自己许多不满现实的怨气。能如此自“我”反思，才能当自己有所成就时，想到“我们”，想到如果别人同样具有自己这样的机缘，也同样可以获得这样的成就。如此一来，谦恭中，就比较容易从“我”的善良推测到“我们”的善良，让“我”始终沐浴在人性的阳光中。

    人的天性，一方面追求自由，希望自己能独往独来，“我”的一切“我”作主，正是因为有了这样千万个不同的“我”，才构成了丰富多彩的多元的人类社会；另一方面，人又克服不了与生俱来的怯弱，寻求安全成为第一本能，因此，“我们”就成了最便利的避难所。这两方面似乎就是如此矛盾的：那个捡斧头的人，一开始想到的就是在多得的占有中，来凸现“我”的卓尔不群，正如现实社会中哪些守财奴一样，占有的多少，成为“我”成功的唯一指标；可后来面临得不偿失的结局时，生性的恐惧，就逼迫他到“我们”中寻求庇护。

    有人说人的天性就是自私的，这话不确切，准确地说，应该说人的天性是利已的。利已与自私的最大区别就是，不是通过损人的手段来满足自己。而且利已不但可以不损人，而且还可以利人；事实上，利人才是实现利己之目的的最佳手段。套用一句现成的话，就是自我价值的实现，离不开他人，离不开社会。价值，只能通过交换来实现的，甲事物的价值，只能通过非甲事物来表现；人的价值就只能表现在于他对社会的贡献中。

想想比尔盖茨，他创造的财富，“我”一个人是无法消受得完的，但是他为什么仍然在不停的为“我们”孜孜不倦地继续创造着，把“我”一个的占有的财富大量的回馈社会？因为只有这样的“利人”的活动，才能更充分地表现他个人的人生价值，渺小的“我”，融进伟大的“我们”中。这样，追求“我”的自由，与回归“我们”的安全，也就得到了统一。

一个真正的人，应该在追求自由中不断进行“我”的创造，而把创造的成果让“我们”大家来分享。庄子说，真正能达到“逍遥游”的境界的，只有“无己”的“至人”；而所谓的“无己”，就应该是把短暂有限的“我”到“我们”中获得无限永恒。

二 请三个同学分别回答上述问题。

三 分别请学生朗读习作，接着再请学生评讲，最后教师评讲

（一）文科班选读：杨子《分享与分担》、白如玉《因为我们是好朋友》

（二）理科班选读：邓俊斌《将心比心》、李铭《先学做人》

四  在学生评讲基础上，教师通报讲义中两篇高考作文的分数，并说明主要原因（《如何雕琢天使》一文之所只得26分，主要原因就是没有讲道理，只有狐狸花哨地堆砌“精彩”）。接着强调作文要学会讲理，板书如下：

写作讲评（2）

要点：学会讲理

1 揭示事物间的内在的必然联系；

2 无须去说那些不证自明的公理；

3 用自己的故事诠释一般性道理。

同时展示如下：

1 所谓讲理，就是要揭示出事物间的必然联系（这种联系往往是隐含着的或不易被人所发觉的）

2 讲理要力求有独特角度，达到更深的层次；不应该去论述证明那些众所周知的公理（这种公理往往是用来做论说的前提的）

3理解道理

一般地说，人更多只是认同理解别人所讲的道理，而不是更多地提出自己新道理（思想创新）。那么，在文章里怎样写出新意呢？一个重要的途径就是用切身的事物来阐述那个道理；因为自己独特的角度，又是自己独有的事例，因此，也可以给人“新”的感觉。