我的一个学者网友被封杀了，等于在这个虚拟社会里，一个好友被暗杀了；这无异于现实世界里失去一位知己，令我十分悲伤。这段时间，我每天还习惯地点击他那熟悉的名字，可每每被链接到莫名其妙的网络门户窗口；犹如走访故友被无情地被挡在冰冷的门外。面对这位网友的无辜“去世”，我欲哭无泪，而冷静思考，居然又觉得他其实等于是“自杀”的；如果他网下有灵的话，我愿意将这不厚道的想法告知如下——

       我与这位学者网友，是在共同抨击儒家文化的基点结识的。应该说他对儒家文化的批判有如黎鸣先生一样的深刻彻底，特别他把孔子放在西方文化的背景下，更加凸显了儒家文化的非理性。我认为，儒家文化最具毒素的地方，可能就在于它的人权等级观和道德优越感；也就是说，它无视人与人之间的平等意识和道德伦理的理性法则的物质基础。然而，作为传统文化，儒家这样的文化价值，像遗传基因一样，总会在每一个中国人的血液中流传着。我们的对儒家文化的批判，往往是自觉不自觉地采用了一种“以毒攻毒”（或曰“以暴制暴”）的方式。

       记得，我曾经发表过这样的看法：孔子是我们民族童年的代言人，作为一个教育家，他还是非常伟大的。显然，我之所以如此看孔子，首先就是基于他原本就是一个人，而且是生活在特定历史时期的人。儿童总有许多美好的憧憬，总免不了会忽视现实严酷而天真幻想着未来；在我们民族幼年时期，孔子毕竟在中国首创了私学，成为不受权力干涉的自由的教育家，他的“有教无类”、“因材施教”、“不悱不发，不愤不启”甚至都蕴含着现代教育思想和方法。但对于这一点，我的这位网友也毫不客气地给予否定，说孔子是最失败的教育家。似乎只有否定孔子的一切，才能显示出自己的深刻与彻底。对此，我就很不以为然，尤其是那种彻底否定的激情。

       其实，我这位学者网友，很多时候充当了那个说出“皇帝新装”真相的孩子，但似乎又不完全像那孩子那样天真。他说出真相的同时，往往又表现着一种传播了真理和占领了道德制高点的优越感，而这优越感中却隐含着对被批判者的人格歧视。这样他就将“批判的武器”变成了“武器的批判”；儒家文化的人权等级观与道德优越感，注定了其抢夺话语霸权和抢占道德制高点的粗暴行为，而这恰恰是反人道反道德的。

       我的这位学者网友，很大程度正是如此，他为自己敢于说真话而沾沾自喜，在痛斥一切在他看来的谎言的过程中，似乎很享受旁观者善意或恶意的喝彩；殊不知，面对绝症病人，说谎未必缺德，而说真话未必善良。更何况真理未必就为我们所掌控。当然，真诚地表达，在今天的中国社会确实难能可贵，但以为自己动机纯正，就不顾及后果，以为自己的真诚，就忘记了对那些在无奈中说谎者的理解同情，甚至还歧视那些伪善的自卑者；这就可能走向自己价值追求的反面，也就等于在文化上的“自杀”了。对此，每一个满怀正义激情的文化批判者，都应该保持高度的警惕啊。