第二课时（2009年10月15日星期四）

内容 分析情节，进而把握作品的主题。

步骤

一 导入 由口头作文引入到“感情”话题；

二 展示《西厢记》故事有关文字，让学生完善上节课的概括剧情的一句话。

三 结合思考练习一，对剧情讨论讨论如下：

1 红娘是西厢记故事的中的线索人物，在课文的剧情中她一个说了哪几次话？

（明确：共有三次。第一次是在“途中”，问莺莺为什么不打扮；第二次是在“席间”，劝莺莺进食；第三次是“临别”时，提醒莺莺该回去了。）

2 红娘第一问莺莺为什么不打扮，自然是莺莺内心充满了痛苦，可古人说“士为知己者死，女为悦己者容”，难道张生不是莺莺的“悦己者”吗？请审读课文，莺莺与张生在此有哪几次正面对白？

（明确：有两次。第一次在“席间”，第二次在“临别”）

3 从两个对白中，发现张崔两人有无思想冲突？如果有，那是怎样的思想冲突？

（明确：有。他们在如何对待功名与爱情上思想不一致。莺莺把爱情看得比功名更重）

4 讨论思考·探究一 最后展示：

崔莺莺将读书人追求功名的行为视为“蜗角虚名，蝇头微利”，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。你怎样看待她的这种思想？

答：崔莺莺鄙视读书人追求功名的行为，把夫妻恩爱看得比功名更重要。这种思想，当然对于中国官本位的社会具有很强烈的革命性，但是，爱情不可能超越客观的现实，必须有一定物质作为前提；在专制社会，读书人在很大程度是政权的人质，更别说一般的百姓，连人身自由都没有了，何以谈爱情。因此，当我们谈情说爱时千万不要忘记了物质前提。

五 教师归纳如下

1 崔莺莺那种思想具有强烈的革命性，甚至在今天都还有现实意义；

2 张生追求功名具有时代的现实性，作为人质，他无法超越他所依附的体制；

3 爱情具有超现实的审美性，又不可能脱离现实，我们既要抬头展望她那繁枝绿叶中夺目的花朵，又要低头正视她根植的并不好看但却离不开的黑色的土壤。

六 布置进一步思考：张生与莺莺的思想有无共同点，在这场戏中他们真正的分歧在哪里？

教后记：

上课过程中发现学生对文本还是非常陌生，很多都没有把文本完整读完。原因大概是元杂剧文本的编排与一般的文章不同，不同字体，又有陌生的概念（如：云、旦、末、科等），再加上宋代白话与现代汉语毕竟又有差异，因此原本就毕竟拒绝“古典”的学生，就不能沉下心来细读文本。如何让学生真正进入文本，是这类课文教学的难点。

另一方面这个文本文化意蕴又是非常丰富而深刻的。莺莺的“恨”与“忧”就体现这样的意蕴。粗略地看，莺莺的“恨”是母亲不讲信用，硬逼张生去赴京赶考，让有情人“告别了相思回避，破题儿又早别离”，但是站在现实生活的角度讲，母亲如此做，也不能不说是“深谋远虑”的。莺莺的“恨”只能是一种难以言状惆怅失落无奈。进而只能转为一种深深的“忧”。这“忧”的是未来并非按母亲想象的那般，张生金榜题名衣锦还乡与她完婚，而是张生要么“金榜无名誓不归”了，要么“文齐福齐”则“停妻再娶妻”。从莺莺与张生的对白中，表面上看，是莺莺对张生的不信任，既不信他一定能考取，有不信他考取了一定会回来完婚。实质上，表现了莺莺对当时社会的文化：一方面男人的价值体现在功名上，另一方面，女人只是男人的附庸，女人要从一而终，男人却以妻妾成群为成功的标志。因此，《西厢记》作者虽然表达了作者“有情人终成眷属”的美好愿望，但那个大团圆的结局其实让作品落入了“满与骗”的窠臼。就莺莺的悲剧的客观意义而言，它是对封建文化吃人本质的无情揭露。