“蜗居”，也可不 “窝囊”

——读何云华老师《看〈蜗居〉品人生》随感

７

　　宋说得太对。男人年轻时什么都想要，什么都没有。等什么都有了，却又老了。于是拼命追求年轻姑娘寻欢作乐，简单低俗的贱男直接去夜总会；宋思明这等复杂有才的凤凰男则想要包二奶，他要的是经由物质稳定全局，再通过他的精神力量与假想的青春魅力全面征服一个年轻女人，令她完全属于他，彻头彻尾地深爱自己。以此弥补自己的遗憾，以此显示自己的强大，以此满足自己的虚荣。每当宋先生拼眉弄眼作死了想要弄出年轻性感有活力的表情时，我都想砸电视。你以为你阳光少年呀？　　

　　所以才总有老男人像宋思明一样，逼着年轻女孩恭维自己，“咦，你怎么能叫我叔叔呢？”“哦，难道我很老吗？再说我生气啦。”“像你这样漂亮的姑娘会不会喜欢我们这种成熟男士呢？”这些类似语言，估计许多姑娘都在不同场合听到，他们不是位高权重，就是黄金万两，同样的是，他们都庸俗下作，不见那个年纪的男人应有的沉稳优雅，应有的尊重女性与后辈。　　

　　宋思明死得活该，我不认为他是为海藻而死。他那是畏罪，加上家有男丁的希望彻底破灭，于是放手让大车撞自己。就算你认为他爱海藻也爱到骨头里，就是为海藻死的，我也不动心。一个人，是多重身分的结合。在老婆面前，他是老公；在女儿面前，他是爸爸；在百姓面前，他是公仆；在道德和良知面前，他应该是个大写的人，一个真正堂堂正正的男人，这些全做不到。就算他在二奶面前是个好情人，有什么用？

按：这年月，最好不要讲爱情，要么太累，要么太假，还是学学老宋，抱一个实在。这不正是很多人的想法吗？只是这个社会现实到让人害怕，连人这个概念都很奢侈。

【随感】

男人的能耐是不是只能“对象化”到女人身上？为什么“成功男人”总喜欢用女人来标志自己的身高呢？这是很值得追问的，宋思明是不是这样的男人，我不清楚。可是看他对海藻“挤眉弄眼”，就想砸电视，这种冲动的行为至少算不上是正义的壮举。不管怎么说，对于宋的死，我以为还是要多些人道主义的同情的好。

这年头，“人”不断被自己异化成了手段与工具，全部的欲望似乎都萎缩到动物本能里了，因此“爱情”才被等同异性之间的情欲，那种神圣高尚的爱情已经是陌生的概念了。即便情爱的神秘，也在那些当众示爱甚至做爱的壮举中丧失殆尽了；这是很悲哀的。

正在这里“随想”的时候，电视屏幕上竟然出现了街头接吻比赛的壮观画面。令我不安起来，也许有人讥笑我保守。然而，当年刚刚“开放”爱情片时，不少人躲在报纸背后钻个小孔窥视银幕上接吻镜头的细节，却定格成了我心中美丽的回忆。我坚持认为：美，往往是朦胧含蓄的；那种一览无余地暴饮暴食，总与美相去太远。更何况，维护情爱的神秘，与呵护人的好奇心一致，本质上是人面对自然的谦卑情怀，是一种敬畏精神。

“最好不要讲爱情，要么太累，要么太假，还是学学老宋，抱一个实在。”这话很坦率，一方面表现了言说者对真爱的渴望，另一方面也流露出其遭遇假爱的报复心态。“愛”在大陆被简化为“爱”，成了缺“心”之“爱”，岂能不假？真正的爱，是要用心的；既然要用心当然就不那么轻松，更何况爱情。这个“心”，我以为有如下意涵。

第一，爱，是一种付出，但这种付出，本质上是自己的内心需求。给人以爱，无所谓“奉献”的高尚，因为不能“奉献”这份爱，自己内心会因得不到满足而痛苦。父母爱子女，从生物意义上说，是延续自己生命的本能要求；从社会意义上说，是为扩充自己的生命尊严。父母有子女让自己爱是幸福的，子女能感恩父母又是其获得幸福的重要途径；子女应该懂得感恩，但父母爱子女而又要求其感恩，那往往是不幸的开始。

第二，爱与被爱是一种平等关系；如果以为施爱于人，就觉得自己获得了一种道德优势，那么，就很可能把“爱”等同为“恩”了，自然会一种“爱你没商量”的冲动，而当这种冲动变成行为时，“爱”就往往变成了一种强暴，造成的则是专制主义的灾难。

第三，爱的目的就是让被爱者开心快乐幸福，而要做到这样点，就需要对被爱者有深刻的理解与尊重。所谓理解，就是能设身处地地站在对方的立场思考，体贴入微地感知对方的真实需求；所谓尊重，就是能对被爱者冒犯自己或者自己无法理解的言行举止给予宽容，就像面对未知的自然世界一样，保持一种谦卑与敬畏。