第3课  宋明理学

一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一

1、魏晋南北朝时期儒学的发展——佛教盛行，道教在民间的传播。儒学吸收了佛教、道教的精华，有了新发展。

2、隋唐时期儒学的发展

概况：（1）隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。

（2）唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。

（3）随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。

二、宋朝的程朱理学

1、理学兴起的背景：

①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；

②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。

③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。

2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。

3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹

4、主要思想：

思考：程朱理学的主要内容?

①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。③存天理，灭人欲。④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。

5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。                              四书：大学、中庸、论语、孟子

③他的思想还远及日朝以及欧洲。在日朝甚至形成“朱子学”学派。               

三、陆王心学

1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。）

2、王阳明（明朝，心学的集大成者）

（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。（王阳明认为社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。）

（2）思想主张：①更多吸收佛教禅宗思想——主张心即理，“心外无物”；

②认识论：主张通过“内心反省”，致良知和知行合一的学说。

认为“良知”是人固有的善性，通过“内心反省”，去掉人欲，恢复良知本性。认为知行都产生于心，用良知支配。可见其知行合一并不能科学说明认识和实践的关系。

资料：“破山中贼易，破心中贼难”——王阳明（守仁）

思考：程朱与陆王思想的异同？

同：都是理学的流派，都是儒家思想的发展。

都是唯心主义，都为维护封建君主统治提供理论支撑。

理即伦理道德。

异：宇宙观不同：理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。

道德观和认识论：理学主张外在的天理为行为规范，格物致知，贯通明理。

心学主张通过内心自修，自省达到良知为善和知行合一。

思考：宋明理学，作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？ （即评价宋明理学）

宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用

可取：具有和谐意识，通过道德自觉达到理想人格的建树，强化气节、具有忧患意识；强调力行，注重社会责任，体现务实和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不科学：但用纲常维系专制，压制自然欲求，产生消极作用，如重男轻女、尊卑等级、因循守旧等观念。在唯心理论方面很多不科学的。

对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

思考：朱熹和王阳明对“天理”进行了 的阐释，两者相同的本质意图是：C

  A．否定佛教、道教的教义       B．发扬光大儒学学说

  C．维护封建统治秩序           D．激励人们奋发立志