第4课  明清之际活跃的儒家思想

一、离经叛道的李贽

李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。

1、思想背景：①明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。②江南一带市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量。③社会吏治腐败，道学家伪善无能。

2、思想主张：①破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”；②挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性。（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。

③批判道学家“存天理灭人欲”，认为穿衣吃饭都是人伦物理。

3、评价：他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主性色彩。（资料：自私心是人的天性——李贽）

二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之

1、共同的生活背景：明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，都参加过抗清斗争。

2、各自代表作：黄宗羲《明夷待访录》，顾炎武《天下郡国利病书》和《日知录》，王夫之《读通鉴论》。

3、进步思想主张：

（1）黄宗羲（梨洲先生）：①抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。②提出天下为主，君为客的民主思想。③提倡“法治”（天下之法取代一家之法），限制君权，保证人民的基本权利。④经济：农工商皆本，是资本主义萌芽在社会思想上的反映。

作用：抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

（2）顾炎武（号亭林）：①主张经世致用，实践中求真知，解决民生的现实问题。《天下郡国利病书》有实用价值。——作用：开一代朴实学风的先河。

②《日知录》中提出亡国与亡天下的区别，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后来被概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

（3）王夫之（船山先生）——唯物思想家

①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展是有规律的。

②认识论：认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物都是可以认识的。

（批判“天命论”和“生知论”）

③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想。

作用：其唯物思想，启示了近代人们的思想方法，具有划时代的意义。

4、共同影响：他们对传统儒学进行了批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响，对近代民主思想产生一定影响。

思考：明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？

李贽破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”；挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性。黄宗羲抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。提出天下为主，君为客的民主思想。顾炎武主张经世致用，实践中求真知，解决民生的现实问题。王夫之的唯物思想认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展是有规律的。都与程朱理学维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大的不同，迎合了时代要求，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进儒家思想的发展，使我国传统文化重新焕发了生机。

实例1：商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成两种不同观点的根源在于。C

A阶级立场不同 B政治主张不同 C社会经济变化 D社会性质的差异

实例2：明清之际的思想批判产生的条件有哪些？

经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生并缓慢发展；

重农抑商阻碍商品经济的发展

政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；

      君主专制强化并走向腐朽。

阶级：商品经济的发展，工商业者阶层扩大，要求反封建。

思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常等扼杀个性，摧残思想。