叶廷芳先生在其《西方现代文艺中的巴罗克基因》曾这样写道，“17世纪盛行于欧洲的巴洛克文学、艺术别具风采，它虽非正宗，却极具活力。在被正统势力压抑了二百年之后，其某些人文观念和审美特征又在二十世纪的现代文艺中再现棱角，仿佛它的生命基因又在今天复活了，而且多见之于第一流的大师笔下，可见其生命力之顽强，它对于创作和理论研究均具有启示意义。”[1]巴洛克文学曾受到不公正的对待已不是什么新奇的事，但从文学史的发展可知，巴洛克文学还是具有不容忽视的文化价值以及顽强的生命力，二十世纪表现主义文学的兴起与流行可以说是让与其有血缘关系的祖宗——巴洛克文学终于“沉冤得雪”。

提起“巴洛克”一词，现在人们可能会马上联想到“富丽、奢华、动感”等词，主要原因是受巴洛克艺术的影响，尤其是受巴洛克式建筑和绘画的影响。“巴洛克”一词的来源有多种说法，有的人说是源于葡萄牙语或西班牙语，本意指不规则或奇形怪状的珍珠，有的人则说此词源于意大利语，意指奇特、古怪或推论上错误，但无论此词原义如何，它是十八世纪古典主义艺术理论家对十七世纪一种艺术风格带有贬义的称呼，当时在造型艺术方面，它具体“指不符合或脱离文艺复兴时期那种典雅、和谐、庄严、稳重的古典艺术规则，倾向于不规则、具有动感、富于细致及繁复装饰的造型艺术风格”。[2]在文学方面，它指“并无真情实感但却注意外在形式美和词藻美的文艺创作”。[3]实际上我们可以发现文学上这种定义是有失偏颇，并非所有巴洛克文学都空有形式，没有内容，巴洛克文学也有其独特的价值，在下文中我将会详细说明。

一个新的文学流派的产生，必定与其所处的时代背景有莫大关联，而要了解一个文学流派也不能脱离当时的历史环境，因此讲到德国的巴洛克文学，不得不先回顾一下德国十七世纪的历史背景。

十七世纪对于德国而言无疑是个充满黑色回忆的世纪，一场轰轰烈烈的三十年战争（1618~1648年）在德意志本土打起，使德意志满目疮痍，经此一役，德意志的经济、政治、文化等都全面落后于其他国家。先不考虑德意志的国力，单从战争的破坏力来说，哪怕是一个富强的中央集权国家一旦成为战争场地，战后必定实力大减，何况是德意志这样分裂的邦国，因此德意志在三十年战争结束后发展远远落后于其他国家，如法国、西班牙等也是必然的结局。那么三十年战争是怎么打起的呢？十六世纪马丁·路德进行了宗教改革，信仰新教的各邦诸侯从中获得了教会还俗的财产和土地，经济实力雄厚起来，他们继而要求更多政治上的独立权力，而国王想进行中央集权，必定要削弱这些诸侯的权力，国王与诸侯间的矛盾因此愈演愈烈，天主教站在国王那边，一直伺机夺回落入新教诸侯手中的财产和土地，政治上暗流汹涌。1617年斐迪南二世当选为波西米亚（捷克）国王，神圣罗马帝国的统治者希望在波西米亚恢复天主教，斐迪南二世顺应神圣罗马帝国皇帝的意思下令禁止布拉格新教徒的宗教活动，拆毁其教堂，并把参加新教集会的人列为暴民，这些举动触怒了信仰新教的民众，1618年5月23日，武装群众冲进王宫，把皇帝的钦差从窗口扔入壕沟，史称“掷出窗外事件”，这事拉开了三十年战争的序幕。“新教联盟”和“天主教联盟”迅速成立，互相对峙，表面上看这是一场宗教战争，实际上它是一场欧洲各国争夺霸权与土地的战争。当时信仰天主教的神圣罗马帝国国王和信仰新教的诸侯都分别找到不少支持自己的盟友，支持天主教（旧教）的有西班牙、波兰和罗马教廷，支持新教的盟友更多，有丹麦、瑞典、法国、荷兰和英国，可是这些新教盟友都是心怀不轨的，丹麦和瑞典是觊觎北海和波罗的海的德意志领土和港湾，打算趁这战争分一杯羹，法国是想德意志保持分裂，方便自己称霸欧洲，荷兰和英国是不想德意志的势力在北欧扩张，英国还想趁此机会削弱西班牙的势力，由此可见，德意志是在引狼入室，与虎谋皮。战争一打起来，各位盟友根本不用手下留情，破坏越多越合自己心意。三十年战争结束后，法国称霸欧洲了，瑞典走向强国之路了，荷兰、瑞士脱离神圣罗马帝国成为独立国家了，德意志却经济全被破坏了，国家更加分裂了，德意志分裂成300多个小邦国，每个邦国都拥有独立国家的全部主权，建立民族统一国家更加遥遥无期，国家土地荒芜，四处堆砌着尸体，饥饿与瘟疫笼罩着德意志的天空。三十年战争带来的创伤是让德国长期处于恢复阶段，无力争霸，等它有能力时已经是二十世纪的事了。

所幸在文化方面，十七世纪的文学还是有些成就，尤其是在诗歌和小说方面，我们姑且把它视为对十七世纪德意志的精神慰藉吧。