| 农夫聊地之<登高>:愁过之后该怎么办
农夫乙:古人为什么喜欢登高?
农夫甲:很正常啊,古人喜欢登高,就像现在的你喜欢旅游,登高也是旅游的一种.你旅游的目的是什么?
农夫乙:休闲、放松、好玩,如此之类.
农夫甲:总之是精神享受,享受精神,是吧.现在叫做文化消费.这种消费与人的幸福指数密切相关.其实,不管古人今人都是人,是人就必然会有三个层面:自然的人、社会的人、精神的人.古人今人都喜欢登高或旅游,就是人的精神性的体现.因为一个人一生下来就处于无奈之中,在无限的时空面前,人总是渺小的短暂的脆弱的孤独的,所以就自觉不自觉地有突破超拔的冲动,可以这样说吧,登高就是追求超越.
农夫乙:有道理,难怪陈子昂等高而呼:
前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下.
这是古文人触摸时空体验到的生命意识啊!有人说过,伟大的诗歌是人类的自悼词,说的应该就是这类诗歌吧.这类诗歌的确触动了人类许多相同的隐秘痛楚:古今兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.
农夫甲:没错,这也是<登高>的基调.本诗是杜甫沉抑顿挫诗风的代表作,是诗人抵达生命终点时最后一次倾情放歌,悲情百年,阅尽沧桑,表达的是苍凉老颓之感,抚膺追怀之痛.
农夫乙:一般人登高是解脱,杜甫登高偏偏解脱不了,于是登高似乎成了宣泄?
农夫甲:宣泄也是为了解脱,因为漂泊的生命必然需要安顿.从语言的角度看,本诗达到了极致,写景:声、色、情状,渲染了天高地迥无所归依的窘迫和无奈.抒情更是千古绝唱,“万里”“百年”分别从时间和空间两个维度，多层面写了内心积聚的哀愁。宋罗大经这样欣赏：“盖万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”用最少的字表达了最丰富的意义，遣词造句的功力，最让后人惊叹。
农夫乙:唐诗的秘密和魅力就在语言,这些密码要怎样才能够快捷地破解呢?
农夫甲:这种密码是时光的推移造成的.从文学语言的发生上看,语言有日常语言\散文小说语言\诗歌语言三种,最开始的时候,三者应该是合为一体的,都是日常口语,或者是以日常语言为基础的.<诗经>里的很多诗都有口语色彩,比如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.大白话一般,自有一种时空穿透力,现在读起来基本上没有什么障碍.
农夫乙:为什么后来的唐诗反而读不懂了呢?
农夫甲：这是语言本身的流变造成的。用俄国理论家的“陌生化”理论能够很好地解释。简单说就是诗歌语言发展到一定阶段，作者对以前用惯了的话语方式有一种近乎本能的抗拒，总是想方设法突破旧的樊篱，于是慢慢就有了新的话语方式。
我国古典诗歌流变:《诗经》《楚辞》奠定基础，经魏晋南北朝一变（沈约等人的音律研究），到唐代产生新诗体——近体诗，宋诗又一变（向日常语言回归），最后到五四新文化运动产生新诗。从与日常语言的关系看，大致经历了从日常语言开始，到与日常语言分离，再向日常语言回归的过程。
农夫乙：作为语言陌生化的唐代近体诗，其陌生主要表现在哪些方面？
农夫甲：我们可以从遣词造句（词法句法）入手来看：
首先是错综和跳跃（省略），
比如：寒渚一归雁，夕阳千万山。
红豆啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
其次是讲究炼字：实词，诗眼；巧用虚词；用典故
比如：卷帘残月影，高枕远江声。（添加情感）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄（曲折达意）。
听尽啼莺春欲去，惊回梦蝶醉初醒。
再次是用意象或意象叠加表情达意。
比如：沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
总之是语言之流与思维之流不是平行与同步的，造成了阅读和理解的障碍，正是这种阻滞，使诗句有了张力，同时也使解读可以多元。
农夫乙：俺以前读古典诗歌，老是被那些手法搞得云里雾里，现在我明白了，回到语言本身才是正途啊！
农夫甲：写作不是生产鞋子，先有方法，后有作品。诗人写作，拎笔就写，以达意为上，实际上很难考虑这法那法的。“法”是后人的总结，千变万化，一言难尽哦。
农夫乙：方法很多，真真“三阴道上，目不暇接”。比如写愁，老杜可谓达到极致。可是我的问题是：这样有什么用？解决了什么问题啊？
农夫甲:从美感意义上看,其地位和作用是巨大的,从思想的角度上看,中国古代文人有明显的不足.
农夫乙:是啊,老杜把愁写得淋漓尽致,就是不思考"谁让他愁"之类的问题,他们永远缺少一种追问”谁把老子害成这样”的胆气与意识.
往往用"时乖运蹇"几个字就轻易地打发了自己,几千年都在原地打转转,就像唐僧,走不出孙悟空画的那个圈圈,急人啊!
农夫甲:也不必急,这是历史,后人无法改变前人的历史,对此要有历史的同情.但同情并不等于要膜拜而放弃思考与批判.你实际上提出了一个思想文化史上很有意义的问题:为什么在唐代诗歌绘画异常发达,但思想文化却很不繁荣?
农夫乙:是啊,诗人一大堆,能称得上思想家的人,韩愈、柳宗元?算不上啊,现在看是鼎盛唐朝的遗憾!
农夫甲:诗歌绘画的繁荣,说明人的感官世界敏锐丰富,说中国人是性情中人在这里也可以略见一斑.诗歌绘画,表现的就是感觉,就是要跟着感觉走,它们诉诸人的冲动,与本能颇为接近.问题是单单感性发达,毕竟不能解除自身的生存困境，要解决问题，还要有理性思维的发达。
如果老杜们能够冷静地想想"为什么会这么愁"之类的问题,思考的人一多,日积月累,问题的解决就更快,“人民一思考，皇帝就紧张！”
农夫乙：对哟，世界上本来没有路，走的人多了，也便成了路。
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