《孟子》及其孟子的省略

——填补《寡人之于国也》空白的尝试

孟子是幸运的。

孟子幸运是因为他生在“国家不幸诗人兴”的时代。在那个中国思想史、文化史上第一大黄金时段，梁惠王不敢也不能对他怎么样，尽管作为历史上第一古典愤青（当然，本课他已经老了），他多次语出尖锐直指梁惠王的痛处。因此孟子留给了天下读书人一个风华绝代的背影和绵绵无尽的想象：浩然正气，生猛潇洒……。对照后代尤其是清朝因言获罪的知识分子比如李贽等人际遇，孟子是读书人中的头号幸运者。《孟子》能够流传到今天而没有被焚毁（当然，被朱元璋砍削过），也是作者幸运的实证。虽然与梁惠王不对鼻子不对眼，但梁惠王还是得好吃好喝好住招待他；虽然他的“推销”在当时因不合时宜而不顺畅，但终究还是有某一个空间让他能够整理出自己对君王、对权势的严厉批判。他的敏锐和守持，让两千多年以后的我们依然肃然起敬。

不知孟子是有意还是无意，孟子在整理自己与梁惠王对话的时候，总是把梁惠王的话记录得非常少，尤其是在本课中，最后三段成了孟子自己的独白，根本顾不上梁惠王怎么想怎么辩。或许是他故意留下这个空白让后人来填补。填补这些空白，应该也是阅读《孟子》的乐趣之一，在此一试。

“不违农时”一段：这段其实是批评梁惠王。一是指责他强征兵役、劳役耽搁了粮食生产；二是指责他横征暴敛或者管理不善导致鱼虾灭绝；三是指责他大兴土木消耗了大量林木。总之梁惠王要对生活资料的紧缺、社会保障的缺失承担责任。只要行了“王道”，这些问题在孟子看来都是可以迎刃而解的。“王道”这付灵丹真的就那么有效？我们假设梁惠王作出如下的辩护和回答：

“老孟啊，俺也是有苦难言，你慢慢听我说。俺是征了一点兵，这年头，东边齐国打劫，西边秦国割肉，南边楚国偷袭，都不是吃素的，不征兵，难道要俺赤膊上阵？俺也算是家大业大，一个家族几千号人马，出门七件事：柴米油盐酱醋茶，没有几千几万仆役，吃喝拉撒，能应付得过来么?你是不当家不知道油盐贵，不容易啊！再说，我把都城从安邑迁到了大梁，当然要搞一点楼堂馆所，规模是大了一点，木材是用得多了一点，但有气派呀，让邻国从此不敢再小瞧咱了。前天去燕国的使者回来说，燕国的都城那个土哇，掉渣了，谁愿意去呀！老百姓是苦了一点，但谁叫他们就是这个命又总是运气不好呢？再说，我搞基建，也拉动了‘鸡的屁’，创造了就业哦。俺已经够尽心尽力的了。”

“五亩之宅”一段：这是孟子提出自己的蓝图或解决问题的方案。尽管他难能可贵的认识到，治理某地要物质文明和精神文明两手一齐抓，而且两手都要硬，但还是显得空疏，脱不了书生论剑的窠臼——看上去很美，就是缺乏操作性。还有，他静止地看问题，把必要条件当成充分条件，这些都是明显的破绽。老奸巨猾的梁惠王当然能够看出一些门道来，因此他似乎会这样辩解：

“老孟啊，你说的那“五亩宅子”从哪里来？就算俺会变，这几万家庭，俺也变不过来呀。城东张三家本来也有宅子，也种了五百棵桑树，可是一场百年一遇的冰冻把他的桑树变成了光秃秃牙签了。城北李四家今年养了30只鸡6头猪，可上个月死了个精光，害得俺小妾他舅的二娘的孙子下个月吃肉就麻烦了，正烦着咧。办学校的事，俺本来要拿出‘鸡的屁’的万分一来，但管家说钱都用在吃喝、坐车、考察秦国的郑国渠去齐国登泰山观日出之类的事情上了。不过还是从府库里挤了点钱办了一所‘示范性’庠序撑起了门面的。管理大臣本来要推行尊国君崇孝悌的主旋律课改，可那帮膏粱臭小子不买账，难推行啊！去年重阳节，俺也曾把大梁70岁以上的老人请到了后花园撮一顿，可偏偏有不少人吃不下，就知道哭着说：吃这一顿，放在家里可以吃上一年啊！弄得俺情绪糟极了，您说俺烦不烦？”

“狗彘食人食”一段：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会对立现实，孟子比杜甫早一千年发现，孟子却比杜甫看得更深刻：这就是国君干的好事，至少是失职；而且把这些归结为自然灾害的说法毫无道理——是人祸，不是天灾！这简直是揭穿画皮，直接暴露出君王的老底来了。难怪朱元璋要把搞舆论监督的孟子从孔庙中撤走，剥夺他吃冷猪肉的资格。此时此地，此情此景，梁惠王是难以有好脸色好心情的，但他完全可能像死鸡一样硬起脖子说出下面的话：

“关键问题还是国民素质太差，见识又少。上次为俺家配狗食的王五，竟然不把大草鱼那根龙骨剔掉就去喂食，结果把俺那在赵国从胡人手里重金买的牧羊犬给活活噎死了，俺妃子眼睛都哭肿半个月，那个惨啊痛啊！去年那次冰灾，城西也只冻死了三个桥洞下流浪汉五个草棚里的糟老头，市民们竟然不为他们下葬，您说气人不？明明是与俺过不去抹黑俺们魏国嘛！俺已经签发了文告，罚城西那条街的人额外做六个月的苦役，哎，这些人！”

“您说的这些都好都对，就是远水救不了近火解不了尽渴。秦国、楚国那帮不要命的时刻对俺的家业虎视眈眈，您直接告诉俺，怎么短频快地搞定他们，占了他们的地，剥了他们的皮，把牲口和女人抢过来，那才叫做过瘾！”

在这样的人面前，孟子说得再多再严谨又有什么用呢？这不仅仅是孟子个人的悲哀。