季氏将伐颛臾：向权势说“不”的一个范例

-----《论语》、孔子以及“我”心目中的《论语》孔子

1、孔子和《论语》说不尽：

“圣人”当然说不尽：

六十多个孔子

半部（赵普）《论语》治天下

说不尽也要说：“我”心中的最重要：

文学史——诸子散文、记言（语录体）；

哲学史——思想家、人生（政治）哲学、儒家创始人

教育史——民办教育祖师爷、六艺（课程:礼乐射御书数）

回归本原：理解与同情——春秋那个古代

参阅：鲍鹏山《孔子：黑暗王国的残烛》

2、尽力说课文

难在记言，叙事说理的前身

字词：

伐、有事=进攻、占领、抢夺：道德制高点、合法性问题

就列：

疾：

难句：

无乃尔是过与？

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

不在颛臾，而在萧墙之内。

成语：

不患寡而患不均，不患贫而患不安；

既来之，则安之；

分崩离析；

祸起萧墙；

文意：

复述故事——

封建权力链条：理想——周天子—诸侯—大夫—臣

              孔子当下现实——天子管不了鲁君，鲁君要听季氏的，季氏要听阳虎的……

均无贫、和无寡、安无倾的逻辑破绽：主观臆断、一厢情愿；有偏见并不奇怪，奇怪的是强制服从这样的偏见；责任不在孔子。

试述“修文德”的具体内容和操作方式

文本中未见子路言说，他应该会怎么说（想）？颛臾的最后命运是什么？

3、记忆还是理解

孔子们思考的某些基本问题今天也并未彻底解决

人生的基本问题本来没有确切的答案(价值\事实)

“看见”历史:家国同构。

《论语》是我们言说的参照，文化如同血缘，不能摆脱，只能扬弃提升。西方政治学：亚里斯多德、洛克、华盛顿们，螺旋上升。

当然，重要的是基因。《论语》中的原始民主主义需要发掘。

基本立场：用课文擦亮思想———

出发点:申说、争取、保护权益；获得价值、追寻意义、制造快乐；训练理性，提升理解。

方法：联想、转换话语。

实例：既来之，则安之。本意强调权势的责任。

昆明、深圳政策述评：推卸或者放弃责任。

4、推荐阅读：

杨伯峻《论语译注》

李泽厚《论语今读》

鲍鹏山《论语新读》