品读《春酒》

    在附中听好几位老师上过《春酒》这一课了。在附中工作的幸福之一，便是听这些了不起的初中名师上课，细腻亲切，声情并茂，如饮春酒。刘伊兰老师的课也是如此。

    许是马齿渐增的缘故，现在读文章和以前不一样了，不再看重表面的热闹与浮华，更重作者写作时的心境，和他在文本叙述中传达的对人生世道的理解感受，是一种无法言说的“味道”，对，就是这个词。今天听课时，我又重读了一遍《春酒》，刘老师有心了，还印发了作者的另外两篇同题材同风格的散文《玉兰酥》《月光饼》，一并读了之后，感受更强烈，才有了如下课本之外的感受。

    从文本中，我读到的是作者热爱生活的态度。她关注生活细节，善于发现自然美风俗美生活美人情美，从作者温婉细腻的叙述中，从一幅幅生活画面中，我们不难读出和平、宁静、友善、温馨这些词，心也会不由自主变得安详宁静。于是，我从刷存在感的听课状态变成了真正的学习，感悟，也许配上一杯酽茶会更有诗意吧，我有点胡思乱想。反复吟读之下，我觉得，这几篇散文，在字里行间都渗透着浓浓的贵族气派。也许“贵族”是个被今人用滥了的词，变成了“土豪”的讽刺用语，但这不是这个名词的错，相反，这更凸显贵族气质贵族精神的难能与可贵。我理解的贵族气质，其实就是从容不迫，典雅雍容，是随时随地发现生活之美的态度，是精致而不流于呆板的生活品质，是无论如何贫贱都不失人之精神与风度的气派。学《赤壁赋》时，我也告诉同学们，流放中的苏轼如何在过一种窘迫而不失诗意的贵族生活。从文本中我们不难发现，乡村的生活其实并不如何富贵荣华，但大家都活得讲究而不将就，洒脱而不随意，从容而不轻慢。一如晚年章伯钧先生，请原谅我又岔开了。老师介绍，作家一生只回家一次，步履匆匆。听课时我忽发奇想，那是当然！如果作者当真回家生活，估计也会和闻一多先生一样怒喝一声，“不，这不是我的中国！”

    也许有人会说，这种生活描述，是作者晚年对童年的回忆，通常情况下都不可能是实录，而是作者加工与美化的“虚幻之境”，是失真的，如果坐实理解，恐怕贻笑大方。那是当然，随便翻一翻有关历史资料，都会蠡测一二，但我理解，真相是一回事，“心相”又是一回事，为什么我们一定要当它是“桃花源”，而不是一种理想的可以追求的生活境界呢？难道我们不配拥有这样的生活吗？我甚至会遥想，在这样的家庭里长大的孩子，耳濡目染，该会有怎样的教养和气质？

    所以，如果我来上这一课，我大概会带学生反复读，让那些语言和作者的风格慢慢浸入学生的心灵，化用他们的血脉，直到体会到那种难以言说的“贵气”。限于表达能力，具体语言分析略过。也许这个教学目标很难，很玄，但我愿意去尝试，并且一定要由学生自己自由自主品读，而不是在老师的任务指令下。我理解，读书对人的气质熏陶，可能在这种文本的阅读中体现最明显。

    基于这种理念，我提出一点想法，和大家商榷：读“童趣”究竟应不应该当作教学的重点环节？老师的处理当然有自己的考虑，结合学情，易引起学生共鸣，易产生亮点，但文本的主题毕竟是念旧，是思乡，是怀人，难道就不担心后面的主题转换显得生硬，“拗”吗？很遗憾，课堂上，老师的归纳就是如此。

    几句多余的话。近年来，大家都喜欢提一个词“核心素养”，即学科独特的品质，有利于学生终身发展的能力要求。我理解，语文学科的核心素养，在初中阶段，应该就是语言积累和语词建构能力，是对不同风格不同语体的语言的感悟能力。学生也许不一定很懂，但有了这些基础，高中的学科学习才有底气，才有持续力。正是基于这样的原因，我希望初中老师们多带学生读课文，让这些经典课文的优雅语言进入学生的话语系统，彻底改变学生的表达方式，至于文本分析，还是多让给高中老师吧，总不能让我们失业吧。