重读《山居秋暝》

本诗是王维山水诗的代表作，应该没有什么人质疑吧。我一直觉得，这首诗应该代表了王维此类诗的最高成就，况且其中还有我最喜欢的诗句。但我略感不满的是，当然是由于我孤陋寡闻，我一直没有读到对诗中名句的准确解读与鉴赏。

我们都知道，王维的诗歌，尤其是晚年隐居辋川别墅的佛诗，的确是诗中有画，诗中有禅，充满了无限的意趣，让人一唱三叹。但这句“明月松间照，清泉石上流”，如何体现王维的妙悟呢？中国传统哲学注重“天人合一”，注重以自然以山水以风月证道，所谓“智者乐山仁者乐水”是也，所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”是也，这也是中国传统诗歌最常见的表达技巧。天地万物，早已不是客观的存在，也不是与人的主观意志对立的“他者”，而是文人借以抒情言志的工具，与心灵契合的无言之友。那么，王维借这两句想表达什么呢？

我理解，他表达的第一个意思是宁静。王维“晚年唯好静”，隐居山中，静以修身，默以养性，以山泉潺潺幽微之响，更显山林之寂静。第二个意思是自然。我们在这里看到的是一幅淡雅清丽的文人山水画，明月照于松间，或疏朗或素净，泉水流于山涧，或清脆或潺湲，或疾或徐，一任自然，此中有真意。第三个意思是洁净，是不染尘埃的禅意。无论明月清风，无论松枝疏密，树影如何斑驳陆离，都仿佛镀上圣洁的光辉，一场新雨过后，连泉水从山间流过，都只抚过坚硬的石头，而不是冲刷泥土的浑浊。这种洁净，既能自然的，也是诗人颇为自得的。第四层意思是物我两忘，是浑然天成。反复吟咏，只觉得仿佛化身为诗人，找一段树根为枕，静静借草而眠，让泉水在身边流淌，任松针在身上堆积，任清辉涤荡心胸，任思绪在山间若隐若现地游动。山之空，气之清，物之净，人之妙悟，才有臻于化境的这两句吧。

不知道是不是一种错觉，我觉得这首诗只有前两联，后两联纯属蛇尾，甚至近于败笔。尾联就不用说了吧，这种可有可无的结句除了格式的需要，没有任何多余的信息量。问题在于第三联。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，且不说辋川山上会不会有湖泊有莲蓬，这个本已大大超出了我对陕西的地理认知，也不说此时夜已深，竟然还有浣纱女子，还有采莲的渔船，这也完全违背了古人日落而息的生活规律吧，单从全诗主旨上看，就与前面两联大相径庭。前两联是个人生活，是隐居意趣，是自然悟道，是超尘绝俗的隐士，而这一联诗人忽然关心起山中平民的日常生活了，仿佛变身为讴歌田园乐趣农家生活的平民诗人，前后主题扞格不入，变换如此之突然，这也太违和了吧。再说了，王维本就是半官半隐的世家身份，他和王绩、孟浩然、储光羲等平民身份的人完全不同，以我读诗之所见，王维似乎从未这样亲近过下层人的生活呢。

所以，我觉得这首诗不光需要讲清楚名联如何美妙，更需要引导学生辨析诗句优劣，这才是提高学生诗歌鉴赏能力的重要途径。