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世上再无屠龙刀
[ 2018-11-3 7:11:00 | By: 瓜哥 ]
 

世上再无屠龙刀

 

20181030日,著名武侠小说作家金庸逝世。消息一出,什么新闻都成了鸡零狗碎,满屏都是纪念文章。我也以此文纪念查先生,缅怀我成长的岁月,读书的经历,和精神的成长。

记得北大教授陈平原有一本专著《千古文人侠客梦》,曾赢得广泛的认同。所谓世间多不平之事,胸中多不平之气,唯有烈酒长风,唯有仗剑天涯,快意恩仇。80年代初,通过各种盗版接触查先生的《笑傲江湖》,我便毫无抵抗地陷入到他精心编织的武侠世界。金庸为孱弱的“病夫形象”生产了壮美的武侠气度和令人心折的崇高景象:郭靖的至刚至坚、胡斐的一往无前、陈近南的大义凛然、洪七公的磊落胸襟与萧峰的慷慨豪迈……先生曾说,理想的人生是“大闹一场,悄然离去”,这种不枉活一世的痛快淋漓,有多少青年心中没有这样的激情和梦想?可以说,豪气干云的江湖,剑胆琴心的侠客,义薄云天的情义,唯有周润发的《英雄本色》差可拟。当然,这时,还是将金庸先生当作小说家来认识的,所以,令狐冲在绿竹巷那哭不完的心事和生命随时可能逝去的孤寂凄美、陈家洛悲悼忧郁的面容间蕴藏的永远无法对人言说的悲苦、张无忌栖栖遑遑渺无前路的彷徨、杨过黯然销魂掌隐喻的绝望……都曾伴我无数次入梦。我也曾是一枚多愁善感的文学少年。

后来年岁渐长,对侠客精神,对“为国为民,侠之大者”这句名言有了更深的理解。也对金庸先生的家国情怀有了更多的认同。《倚天屠龙记》中张无忌那句“我们为国为民,为仁侠为义气,虽素不相识,可一见如故,肝胆相照”光明磊落的表白,《天龙八部》中大侠萧峰两军阵前自尽,《神雕侠侣》里郭靖以身殉襄阳,壮怀激烈,其声铿然,其情激越,曾经让我唏嘘不已也心扉震撼。在一个实用主义当先、利己主义称霸的当下,金庸小说把曾经主宰人类从洪荒蛮远走到高楼大厦的“人的力量”,凸显在字里行间,提振这个古老民族的萎靡之气,让我这样受过理想主义长期熏陶的人心弦共鸣不已。

及至成年,对武侠小说中的传统文化醉心不已。没有《易经》,何来“降龙十八掌”?中华成语成就了江湖武功的高深玄妙,曲洋长老和衡山刘正风的箫琴合奏“笑傲江湖曲”也曾让我击节而歌。“我用中国语言写中国故事”,查先生在历史、文化、宗教、民俗等方面都有极深的造诣,某种意义上是把武侠小说与言情小说、历史小说、政治小说等混合在一起,其间有六军辟易的昂扬壮伟,抵御外侮的倚天屠龙,扶危济困的笑傲江湖……查先生写出了我们时代的内在精神史诗,即无论怎样万千阻障和山高水长,依旧有执着坚定的信诺、至死方休的爱情、纯洁无瑕的友谊和一笑放下的洒脱。这,是属于中国人的文化密码。而写出这些,需要深厚的文化学养积淀。查先生的确不负“唐宋以来巨族,江南有数人家”的家族盛誉。如网上评论:“这文化需要你出身海宁书香门第,经过现代大学教育,见证了中国最多难但也是最有追求的年代,再加上天生禀赋,在香港这个承接古今、贯通中西的大熔炉中反复锤炼,方能练成绝世神功,成就一代大侠。”

也许是世界观形成后,对小说其中的政治讽喻才能悠然心会。《笑傲江湖》里东方不败、任我行的黑木崖上“文成武德、泽被苍生”的谄媚跪拜和令狐冲的粲然一笑,《鹿鼎记》里对神龙教“仙福永享,寿与天齐。千秋万载,一统江湖”的揶揄,还有《碧血剑》中黯然远遁的袁承志,让我对武侠精神有了全新的认识,那是对自由精神和自由意志的执着追求,对专制传统权力游戏规则的彻底蔑视。依我现在看,金庸小说最终的魅力,不是其英雄感人和心灵创伤,而是其“虽千万人吾往矣”的勇毅、不肯“以一人之是非为是非”的独立、于威严刻板的权威面前嬉笑怒骂的脊梁和“不恋投来食”的尊严。生命是卑微脆弱的,也是辉煌和勇敢的。金庸小说把这种卑微底色的勇敢写了出来,在崇高里多了份苍凉,在苍凉里又平添几分刚毅。这是每一个平凡的生命所能想象的最伟大的自我。是的,先生鹤驾西去了,但清凉明净的光辉,一直烛照这个昏暗幽惑的世道!

        斯人已去,刀光黯淡,但圣火不灭,其心胜雪。

 
 
  • 标签:金庸 阅读 纪念 
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