《叶圣陶先生二三事》备课笔记

一、本课需要积累的成语词语

除了课后重点字词外，还有以下几个需要积累：

“不朽有三种”：立德，立功，立言。由此还衍生出两个词：三立，立三。它们都是传统中国人取名的常用字。

“单一的儒”：单一，这里是最纯粹的意思，不是仅仅一个，单薄的意思。理解词语常常要结合上下文甚至全篇，不能机械死板。

“躬行”：躬，弯腰；亲自。书下注释，身体力行。亲自体验，亲力亲为，亲自去做。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

不耻下问：必须用于上对下，即地位身份水平差距很大的人之间才可以用。

心向往之：虽不能至，心向往之。这里活用了一下：虽心向往之而力有未能。

一以贯之：同样的做法态度贯彻始终，没有改变。

付之一笑：类似的成语还有“付之一炬”。

感慨系之：语出王羲之《兰亭集序》。成语多出自古代典籍，学习古文，就是追根溯源，让自己的语言典雅而有气度。

“做”和“作”：张大春先生在《认得几个字》一书里，也曾感叹两个字不易辨析。历史悠久的词语，通常约定俗成，没有什么道理可讲。这里衍生几个词，供大家辨析积累。做作：矫揉造作，装腔作势，不自然。做客：拜访朋友。作客，漂泊流浪，居无定所。作：一个现代流行词，含贬义；起源于北方，指戏精附体，表演欲特强，但往往没有好结果。

另外，本课里还出现了几句经典语言，书下都有注解，或文中有解释，也需要大家工整地抄在笔记本上，并记诵：

“躬行君子，则吾未之有得。”

“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

“己欲立而立人，己欲达而达人。”

二、一个句子标点问题探讨

这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

首先要说的是，冒号和引号的搭配使用，这一句为我们提供了一个经典范例。但，认真读这两句，发现这其实应该算一句，甚至应该和后面一句结合起来，成为一个完整的句子！所以，在我看来，应该这样改：

这有时使我想到《论语》上的话，一处是 “躬行君子，则吾未之有得”，一处是“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。（或者用，）

三、一个句子修饰成分的探究

P89最后一段：我以临时户口的身份在妻女家中小住……

一是“临时户口”究竟是个什么玩意儿，现代学生肯定不知道了，得给学生稍微提点一下。户口户籍制度，源自商鞅和明太祖朱元璋，后被本朝继承，限制了中国人的人身自由，扼杀了一个社会的创造活力。后衍生出了收容遣返制度，并酿成了孙志刚无辜惨死的悲剧，最后被废止。今天，广州正式户籍人口中的近半其实都是后来以各种灵活方式入籍的，更有与正式户籍人口相当的流动人口活跃在大街小巷，几乎没人在意他们究竟是何种身份，他们都是活力广州的一部分。

追问：按说，这是个无关宏旨的细节，但作者为什么要特意强调这个词？这个状语能不能删去？请大家通读全段，我们会发现段后出现了“颠沛流离”这个词，于是我们不难体味其间作者抒发的感慨唏嘘的人生况味。所以，我在此拈出“春秋笔法”“微言大义”的词语，即不动声色，于字里行间寄寓褒贬的语言技巧。

四、如何准确概括与用词

很多备课资料对第3段的概括是“修改标点与文章”，第4段的概括是“送客”，第5段的概括是“回信”。大家能否发现其中的问题？

第3段的概括应选用“商酌”，或用商量一词。概括更准确，尤其是与后面的概括格式相同。本次期中考，有一道题也是同样的形式，概括本段内容，且须用四字词，与其他段表达格式相同。如果我们平时养成了严谨的思维、敏锐的观察等习惯，这样的题就不会无缘无故丢分了。

五、如何准确梳理与概括大意

通读全文，我们不难发现，有几个段首句几乎可以串起一篇。简单地说，第3段的“待人厚”，第6段的“……宽的一面，还有严的一面，是律己”，或段首统率下文，或过渡，承上启下。抓住这几个句子，似乎理解全文就是一件很容易的事，用“待人宽，律己严”6字足矣，很多教参书上就是这样做的。但果真如此吗？比如第7段：在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。请问，这一段是律己吗？还有下一段，“重视语文，努力求完美”，是律己吗？

所以，简单地理解，不动脑筋地借用引用移用原文原词，可能会有大问题。

以我愚见，不如把“律己严”改成“对工作要求严”。即使是第6段，似乎是律己，但实则还是谈修改文章，是本职工作，而不是个人生活，不是道德修养，所以，我的改法更准确，也更能涵盖全文。

最后，谈谈我读此文的感想。作者笔下的叶圣陶先生的确是一个纯粹的儒，一个宽厚的长者，一个对工作兢兢业业、认真严谨的学问家。和钱钟书先生一家一样，他们家也是书香世家，儿辈孙辈都是大学问家大作家，门第传承。江南有很多这样传承数百年的家族，文化薪火不熄，于万古长夜中孤光自照，让我仰慕不已。曾有学生笑问我五行缺什么，我正告他们，我五行缺学问。