今天我们如何读《驿路梨花》

这是一篇很有历史感的小说了，里面的一句“是雷锋同志教我们这样做的”，是那个年代的流行语，我这一辈人都不陌生。记得当年第一次教这一课时，这一课的主旨就是“雷锋精神”传遍四方，这就是小说最后一句“驿路梨花处处开”的深层含义。备课时，我发现课文的主题词改成了“公德”，看来，对这篇小说的理解也在与时俱进。但，公德这个词，个人感觉太含糊太笼统，可说的太多，当然这也是汉语的特点，意义空间太大，人人都可操一套说词，只是我没想到，教材编者也用这种含义不明的概念来忽悠一线老师，还有完全懵懂的学生。

现在我再读这篇小说时，我发现关键词应该是“质朴民风”，是没有被商品社会污染的一片净土——我这样说，会不会被误认为我反对商品社会和市场经济？明明没有人监督，没有人提醒，但所有人都尽力维护小茅屋的有效存在，所有的过路人都非常自觉补足差额，如果不是淳朴的民风，不计较不算计个人私利，怎么可能会有如此美好的故事呢？小说当然是小说，但今时今日，恐怕不会有人再编这样明明看起来很假的故事了。无他，现代社会在裹挟我们奔向幸福生活的同时，也毫不客气地抛弃了一些不掺杂功利的美好德行。对这一点，相信有一定生活经验的人都能叹息，抱憾。这一次上课，我提到了一个词，与人为善，对社会对他人保留一点善意和温情，在保护自己权利的前提下，尽自己绵薄之力帮助有需要的人。

说真的，我其实很不想用这样的词，泛道德化传统源远流长的社会里，我们从来不缺这样的解读，虽然苍白贫瘠，虽然毫无独特个性，但，我感觉我真的词穷了。尤其是在价值观撕裂的今天，我们一方面唱高调，呼唤一切美好得无法在尘世立足的词，另一方面在生活中谨小慎微，精于算计，“不要和陌生人说话”，“谨防诈骗”，“老人倒地扶不起”……面对稚气未脱的少年们，我自己在上课总结归纳时都底气不足，这样教会不会把孩子们教傻了？

思虑再三，我还是开启了这样的结束语：

改革开放四十多年后的今天，我们面临社会转型，从熟人社会到陌生人社会，从传统的农业中国转向现代化的文明中国，各种思潮交流碰撞，各种观念对立冲突，各种声音汇聚，甚嚣尘上，真是“乱花渐欲迷人眼”。但一切的乱象都正好说明，我们进入到了“历史的三峡”，社会转型远未成功，传统力量依旧强大，自由民主被口号化和污名化，甚至各种疑惑不解，我们这个古老的民族正在惊涛骇浪中颠簸沉浮。在这样的社会和时代背景下，我们读这一课，既感受人性的美好，更应该唤醒我们作为未来公民的责任。历史潮流浩浩荡荡，我们必然会进入一个陌生人社会，那些基于传统社会的道德规范和生活经验，都将让位于立足于独立个体的新的行为准则和思维方式。这一课里，我们不妨把小茅屋看作一个舞台，所有素不相识的人构成了一个陌生人社会，我们既要强调保护个人的权益，也尊重呵护他人的权益，当我们受惠于他人的慷慨与友善后，也极力将自己的感恩回馈给陌生人的社会，这样，我们才能生活在一个有温度有质感的社会中。