记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

文章开头点明时间“元丰六年”，这是苏轼在“乌台诗案”后被贬黄州的第4年，也是在他成为东坡先生、完成精神“突围”、写就辉煌的赤壁三诗赋后的第二年，他已洗尽铅华，返璞归真，成就伟大人格。所以，下文“解衣欲睡”，“欣然起行”是他的正常反应，无论欲睡还是睡意顿消，一切顺乎自然，无丝毫做作，也无需强自镇定，做作掩饰。“月色入户”这四字写出了作者的喜悦和兴奋。他恢复了诗人本色，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。这时，完全不见初到黄州时的凄凉孤单，感受世态炎凉，交游断绝，门庭冷落，他已经超出名利与世俗算计，忘却个人荣辱得失，清风明月都是美好的，都是人间值得的审美对象。正所谓“孤光自照，肝胆皆冰雪”。

下面这一句很重要，“遂至承天寺寻张怀民”。清河张君梦得，当时也如苏轼一样，被贬至黄州，无论多旷达自适，想必也难掩失落孤寂甚至生活窘迫之处境吧，一如苏轼初到黄州。所以，苏轼来了。无需言语问候，只要有这一关切和慰藉，或者说只要有这一丝牵挂，即可见友情之深厚。尤其“怀民亦未寝”， “亦”字写出这一对朋友情怀相似，意趣相投，对方的“未寝”也正是作者意料中的事，不经意间，写出作者与张怀民心有灵犀。

下面是纯粹的欣赏与审美。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这几句，为写月光的高度传神之笔，短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”，却具有水草摇曳的动态之美：整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托，两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月光，本来并不显得新颖，但连串的比喻，造成一种庭院积水的错觉，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。下一句“盖竹柏影也”，一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然呈现。

走笔至此，我忽然想到，言语是苍白的，似乎所有美好的东西美好的意境都无法具象，只能虚而化之，或者留下空白，让人生出无限遐想，也就是说，文本的美好，其实是作者和读者共同成就的，甚至读者的想象填充更重要。这是接受美学的真谛。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这几句在反复吟唱后，人生况味复杂难辨感顿生，应该包含着作者宦海沉浮的悲凉之感，在痛苦中又得到某些安慰，甚至由此领悟到某种人生哲理。一是安闲自适，能够欣赏纯粹的自然之美，“耳得之而为声，目遇之而成色”，随缘而旷达；二是赋闲空闲，壮年之时却被排斥在朝廷外，理想抱负尽成空，“多情应笑我，早生华发”，只能在这贫瘠荒芜的黄州虚度时光，东坡耕种，是个闲人；三是人生感慨，人生汲汲于名利，戚戚于富贵，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇，得此空灵之心境领略这清虚冷月的美妙。我想，此刻，苏张二人，也一定默然对月，相视一笑，莫逆于心，大美无言，人生有如此体验亦足矣。

让时间停住，将世间繁华忘却，将个人得失放下，这个时候，我有明月入怀，体味永恒。这个文本的现实意义，也许就在此吧。