读书分享：《教育的情调 the Tone of Teaching》作者：（加） Max Van Manen， 李淑英李淑英 译
教育情调的核心在爱，把爱献给每个孩子，在教育活动中就有了美好的情调。教育情调的表现在情，在教书育人的细微处见真情。——顾明远 国家教育咨询委员会委员 北京师范大学资深教授
教育爱的真解与启发 —— 檀传宝
第一节 教育的敏感和机智
作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验的那种情境根本对不上号。教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力。一种周全的充分体贴人的思想。针对不同个体实施不同的教育行动。与我们为人处世的方式有关。
第二节 了解孩子充满可能性的世界
孩子不是为我们而活着的，我们缺位他们而活着。孩子，因为他们成长，在体验着生命，同时也在体验着生活的各种可能性。孩子们在他们的生活探索中，向我们展示出生活里那些丰沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必将更加美好 的愿景。
第三节 孩子好奇的体验
真正的好奇不是问好多好多的问题，而是在所问的问题以某种方式回到我恶魔这里，或是当问题被沉寂，好奇的沉寂缠绕和包裹的时候。
成年人不应只是简单地告诉孩子他所指的东西是什么，还应该详细讲述哪个物体区别于其他物体的不同方面。
儿童天性中一些重要的东西：提问的能力以及对自然界的敬畏和尊重。
早熟孩子的大部分问题是一闪而过的问题，他们的出现并非源于全神贯注，并非源于真正的兴趣。有意义的学期通常始于好奇之心。
一个有思想的教育者应该是一个善于抓住问题并且能用浅显的方式去深化它的人。一个富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。
第四节 从教育学的角度看孩子
我们如何看一个孩子和我们看到什么取决于我们和这个孩子的关系。
我们要认真地去聆听和观察中国和特殊的孩子。如果用分门别类的语言把孩子分了类，这种语言向真正的监狱一样将孩子限制起来。用技术的、诊断性的语言把孩子们分类，实际上是对孩子们的一种精神上的放弃。
老师也是孩子的观察者，但这并不意味着老师会完全不受其他人生观的影响而“单纯第”看孩子。老师必须以教育学的眼光看孩子，作为一个保护、培养孩子的观察者，老师要意识到正在成长的孩子的存在。老师对孩子的成长有一种理解，在这种理解中，约束和保留、亲近和疏远同时存在。
第五节 每个孩子都需要被“看到”
每次相遇的时候，与世界的其他关联都被轻轻切断，留下的是人与人之间诚恳的接触。当我们一双手或笑脸回应对方的时候，我们共同创作和分享着这段时空。
对一个孩子而言，被老师看到的感觉意味着被承认是一个存在着的人，一个独立的人和一个成长中的人。常常被老师用教育学的眼光“看到”的孩子是幸运的。
一位真正的老师知道该如何去“看”孩子——注意一个害羞的表情，注意一种情绪的流落，注意一种期待的心情。真正地“看”不仅仅是哟个眼睛看，当我带着责任感“看”一个孩子的时候，我会用我的全部身心去“看”他。当我用我的手势、用我侧着的头、用我的身心去“看”孩子们如何开始这一天的时候，孩子们就体会到了被老师“看到”的感觉。
而很多培训性机构的老师，和部分老师只能用技术性的教育行为去姐粗孩子，也很少有机会去发现他们的学生是如何体验兴趣的。
握手和口头问候的时刻是老师与孩子彼此面对面的时刻。每次相遇的时候，与世界的其他关联都被轻轻切断，留下的是人与人之间的诚恳接触。微笑可以作为一个公开的邀请，然我们在目光相遇的瞬间彼此为对方而存在。同样地，一天结束时的道别沟通着我们对这一天的感受，它提供了一个对刚刚过去一天进行简短的检查和回顾的机会。
第六节 表扬和肯定的重要性
表扬孩子即可能带来积极的结果，也可能带来消极的结果。标营应该是有意义的，而不应该是不加区别的给予的。
很多学生在讲述的许多故事常常与被赞许、被注意和感觉特备有关。老师对分数的宽容和有意义的赞赏给了孩子一种奇特的鼓励和永久的动力。蕴含支持的表扬能够帮助孩子建立自尊。然而，表扬给的太轻易或太随意都可能失去它的意义。
第七节 课堂教学中的教育学面面观
教育的机制不仅仅是一门技巧，更准确第说，他是一种“即兴的、临场反应的能力。”
教育的没感性和机智是两个密切相关的概念。一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。教育学上的没感性和多谋善断也是可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。教育的没感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力。
一句不合适的话或者一次欠考虑的评论，无意中会给原本熔纤的师生关系带来破坏。随后，这种关系上的变化会大大动摇老师在教学的能力和学科知识上的自信。
眼神可以表达出教育关系中心灵的能量。为了培养教育敏感性和机智，我们需要看懂眼神，并根据对眼神的理解去行动。
有关教育的鲜活的知识并不是脑海中那些需要治理的东西而已，还需要荣誉身体的体知（embodied knowledge）。真正的教学需要老师全身心地投入对孩子们世界的体验中去。眼神，无法像语言一样为了达到目的而进行演示和控制。作为教师，我们必须清楚孩子眼中的我们究竟是怎样的。
第八节 纪律的教育学意义
纪律是谈论对某人来说什么时候重要的、他的努力方向和人生原则的方式。
纪律的意义：它不仅仅是教室里衡量秩序的标准，它也是我们自身行为取向的标准。纪律的原意是跟随、学习和教导。
一个守纪律的人就是一个准备去学习和遵守秩序的人，所以老师也像学生一样需要纪律。没有纪律，没有学习的欲望，学校的存在就失去了意义。因此，在学生中间或者对一个人自己建立起纪律，就是为了真正的学习创造条件。这就是为什么人们总是说，教室里真正的纪律是不能和课堂上所教的或所学的截然分开的。
老师的知识是有感情的，教学的行动取决于老师面对学生的方式，对师生关系的感知力，在偶发情情境下知道该说什么和做什么的临场机智，还有充满思考的日常活动。我们需要一种能够表达和交流这些理解的语言，这样的语言需要指向日常生活中鲜活的体验。
老师与学生在一起，主要不是为了让学生喜欢或者做学生的好伙伴。老师则收到了教育学关系的牵动。作为一个真正的教育者，他们总是随时愿意用实际行动来回答“什么是教育”或者“什么可以通过教育来激发和引导”这样的问题。
教育者能在关键时刻以教育的方式行动，这是一位内他们在过去多年的教育实践和反思中获得了教育学的精要，一种融于身心的“体知”。
第九节 孩子对秘密的体验
能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。
秘密来自拉丁语secretus，意即“分开，分离”。从某种意义上说，秘密的体验是一种让自我与他人分离的体验。这种体验有时候会让人感到莫名的兴奋。
秘密是人成长的一个关键方面。正是这些秘密让孩子们开始明白和意识到自己逐渐拥有的内心世界和外部世界，这种认识反过来又帮助他们形成一种自我感、责任感以及自主性和人际交往的亲密性。秘密的体验是孩子未来独立生活的起点。
第十节 孩子们怎么感受我们的“在”？
“为什么你总是叫我做这做那，但是你自己从来不做？”“为什么你这么关心我的成绩单，而对我的作业毫无兴趣？”“为什么你们有钱买新车，却没有钱买机票去看望奶奶？”
当成年人不再仅仅是孩子们努力模仿的行为榜样，而成为真正的榜样，以身示范交给孩子们伟大的价值和信仰是，他们对孩子们的人生就起到了教育的作用。机智的父母和老师的所作所为，总是在引导年轻人去认识自己应该郭的怎样的生活，应该怎么样做人。事实上，这种模仿就是一个学习过程。老师和父母必须首先是个好学生，然后才能是引导学生学习的人。
一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌。好老师和他们所教授的知识已融为一体。
