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2021/1/15 16:07:00
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《视觉思维》一书着重探讨了视觉器官在感知外物时的理性功能以及一般思维活动中视觉意象起的巨大作用。对“抽象”的机制,书中也作了深入细致的科学探讨,这对我国学术界多年来有关“形象思维”的争论,对读者从根本上理解现代抽象艺术,都是大有裨益的。在这在撰写本书时已近70岁高龄,为哈佛大学艺术心理学名誉教授,她的几部艺术心理学巨著均已译成德文、意大利文、西班牙文、日文、俄文和其它稳重,由于他的著作都建立在严格的科学试验的基础上,其中阐述的许多道理就尤为世人所信服,因而一直被誉为研究艺术形式和艺术功能方面的专家。

《视觉思维》的理论基础是格式塔艺术心理学,格式塔既是一种组织或结构,不同的格式塔有不同的组织水平。而不同组织水平的格式塔往往又伴随着不同的感受。这种感受不是由他们联想到某种内容之后才得到的,而是大脑皮层对外界刺激进行了积极组织的结果。本书通过揭示视知觉的理性本质,来弥合感性与理性、感知与思维、艺术与科学之间的裂缝。作者在本书中提出了三个重要的问题:

1)感知,尤其是视知觉,具有思维的一切本领。这种本领不是指人们在观看外物时高级的理性作用参与到了低级的感觉之中,而是说视知觉本身并非低级,它本身已经具备了思维功能,具备了认识能力和理解能力。

2)澄清了以往关于形象思维中的许多糊涂观念。作者似乎不同意把思维分为形象思维和抽象思维。在他看来,人们看到了一种形象,就有了抽象活动;而每当人们思考一个问题时,都有某种具体形象作为出发点或基础。这在一般人是想不到的。按照常识,思维之所有是思维,就在于它是通过一般普遍性的概念进行的;意象之所以是意象,就在于它是个别的和具体的。假如这种个别意象进入思维中,就会干扰概念的一般普遍性,因此,所谓形象思维是难于成立的。

3)作者对什么是“抽象”的问题作了深入的阐述和科学的证明。如何才能得到某一类事物的抽象物?大体有下列两个途径:(a)把握某类事物的最重要性质;(b)构造出它的动态形式,以达到对其总体结构状态的把握。

该书对“形”的历史发展过程作了简单的追述,这一追述表明,与艺术密切相关的“形”大体有三种典型,一是筒单规的格式塔,二是复杂而不统一的格式塔,三是复杂而又统一的格式塔。最成熟的格式塔,即人们常说的多样统一的“形”,是艺术能力成熟的表现,无论用于再现自然和用于表现内在情感生活,它都是胜任的,因为它是生命和人类内在情感生活的高度概括,而且是它们的最真实和最本质的反映。就感情刺激力来说,它们也大大超过了简单而又规则的格式塔,因为它含着张、变化、节奏和平衡,含从不完美到完美、从非平衡到平衡的过程,伴随上述运动规律,人的内在感受也就从紧张到松弛,从追求到和谐,这显然是一种更加复杂多样的感受,因而看上去很够味。在观看一个物体时,我们总是主动地去探查它。视觉就像一种无形的‘手指’,运用这样一种无形的手指,我们在周围空间中运动着,我们走出好远,来到能发现各种事物的地方,我们触动它们,捕捉它们,扫描它们的表面,寻找它们的边界,探究它们的质地。因此,视觉是一种主动性很强的感觉形式。

在日常生活中有很多机会锻炼视觉思考能力。 比如,你可以闭上眼,努力在脑海中想象一下自家客厅的布置或是在脑海中设计一下房屋。想象你将要开始旅行,你要怎样收拾自己的行李?如果你在思考某个问题,闭上眼在脑海中将你的思想用图像的形式构建出来。如果你要向同事解释某个计划,试试用画图的形式来呈现。人脑有大约一半区域与视觉有关。大脑后部的枕叶皮层负责处理眼睛收集到的视觉信息,再送到大脑的其他部分进行分析。负责处理视觉信息的某些大脑部分同时也有回忆和想象的功能。视觉能力的一项重要功能就是想象。这种能力能让你集中精神,保持冷静,提高创造力,或者让你遐想自己的未来。

总之,为了解决一个问题,人们必须随时随地地改变事物呈现于我们心灵中的自然状态,随时改变固有的关系、重心、组合方式和选择方式,以便产生出一种可以使问题得到解决的新的模式。

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