《品中国文人》书评

  虽含遗未读完全部的书籍，但是对中华文化5000年以来的历朝历代的著名文人都略有所了解，谨奉拙作，谈论一下中国文人气节的代表--屈原。

  纵观千年历史，也少有想他这种深厚的文人气节---遵从自己内心的意志，不会去动摇。支持他活到最后自杀的是那份浓厚的爱国之情，楚国垮了，他的支柱也垮了。

  从楚怀王开始，他们亦师亦友当了多年的伴读，虽然当上一段时间的左徒，为国内改变了许多，因为与旧贵族势力的争斗而被贬，在此之后危难时机总是挺出来帮怀王解忧，但是总是在快要成功时因为小人而被贬。虽然他总被国家放弃，但是他却从来没有放弃过自己的国家和君主。这份浓烈的爱国之情显得弥足珍贵，当时战国时期谋士大多是易主的，哪里有利益就去哪里。在他的心目中只有国家才是第一位的，被贬中虽受尽折磨，但也不会记恨。在被贬中的离骚和九歌之中寄情于景，抒发了自己虽身处异地却心念朝事，并且不愿违背自己的文人气节去屈从别人。这个时期写的楚辞运用了楚地方言去记述，暗讽怀王要清醒过来，同时也抒发的对暗地里搞小动作的人的不满，以及自己如同香草般的气节是不会改变的坚定决心。

  可谓“不忘初心，砥砺前行”，这颗初心就是文人骨子里遵从自己思想。不会为五斗米折腰，不会因为社会乱而去顺从，不会因为君王的号令而去改变。可惜啊，我们现在的许多人都丧失这初心，古人也难以保持。陶渊明一开始当官是想拯救百姓的，当他看透了官场的污浊，且为了洁身自好，那颗为了百姓的初心也就隐秘在山林之中了。虽然维持了一部分的初心---不为五斗米折腰，以及在山间寻回人纯朴的自由，可那救世之心已经被现实抹杀了，退缩在了山林。屈原跟他一样也看透了俗世的官场，但是赤城爱国初心是不会泯灭，这是最可贵的地方。不像现在的许多知识分子在股掌之间不敢说出内心的真话，以及那颗初心被金钱和权力所变得污浊。屈原那种敢说出自己的真心话-冒着被杀死的风险，并不像现在这些苟且偷生的说昧心话的知识分子。他这种不屈于一切的文人精神气节是千古难有的，所以也是值得推崇的。

  从谋略上来讲，他当然没有玄学大师鬼谷子的徒弟那么的厉害，但是他的谋略十分简单明确有效-连齐抗秦。不乏看出他简单的计策背后不乏远见，纵横抗强，维持楚国。

  从一个文学家来说，他是成功的，虽然官场国运不行，但是他的骚体流芳于世。“兮”字已经其他语气词的运用体现出来楚地的风韵，而且通畅朗朗上口，及其富有气势。

  拙见而已，但是他的不忘初心是现在我们知识分子值得深思的。