反对也好，支持也罢，儒学是任何一个中国人绕不开的，也是中国绕不开的。真要绕得开，中国就不是这样了。百年前，就儒学之存废，中国进行过一场空前的文化革新，但没有取得最后成功。今天，在中国经济日益昌盛的今天，儒学借尸还魂——这个“尸”，是经济繁荣——大有东山再起之势头。
于丹、国学及孔子学院是其“三个代表”。儒学回来了，喜也?忧也?我认为是一个最大的悲剧。为什么?却是一言难尽。关于孔子和儒家，我写过不少文章了，曾经下决心不写相关文字了。但，看儒家、儒学势力，如此疯狂，不得不逆流而上，就几个基本问题，谈一谈浅见。
Q1，孔子和儒学，会在全世界推开吗?
A1：这个问题，不是我想出来的。是一个MBA学生问的，这大概也反映了很多中国人的心愿，也是许多东方文化拯救世界论者的愿望。
先说答案，再说证明。
孔子和儒学，不可能在非华人群体中流行。
一个基本事实是，在东南亚，华人的数量数以千万计，可是，华人之外的其他民族，都没有被华侨们带去的儒学所感染，皈依了儒学和儒教，反倒是华人抛弃了儒学，接受了基督教、天主教佛教伊斯兰教的，更多。何也?儒学自身的缺陷，使它不具有普适性。
北美、欧洲地区，也有数以百万计的华侨，但相同的是，儒学也从来没有走出唐人街，成为社会主流思潮的一部分，甚至，华人自己都没有办法走出唐人街，被主流社会所接受。何也?儒家思想主导下华人的思维、行为方式，太“小家子气”，难以被不同语言、族群的人所接受。
举个例子。
20世纪80年代初的PC市场，有一家很红火的华人企业王安电脑，当时，和苹果、Compaq、IBM齐名，但，现在在哪儿呢?影儿都没了。除了历史学家，没人知道曾经有过一个王安公司。是技术不行吗?不是。是文化不行，是王安先生奉行的儒家的家天下，把王安公司葬送了。王安去世的时候，把公司的管理权传给他儿子。其他股东不干了，高级管理人员也不干了，于是，王安公司就垮台了。
再问一句。欧美世界，有哪一家大公司，是华人当一把手的?据我简陋的所闻，一家也没有。这一点，连印度都不如。
所以，指望儒学在世界上推广，十足的中国梦!
Q2，东亚是儒家文化圈?比如日本、韩国、新加坡和台湾，还有越南。
A2，这种说法，是无知的自大。为什么?以日本为例，日本的家族制度和文化，和中国迥然不同。中国的家族，是血缘的，是顽固地拒绝混血的。即便是倒插门的女婿，也难以被家族接受。日本不同，日本的养子，多如牛毛，且，养子在家族里是堂堂正正地，很硬气的。和中国的养子低三下四，完全两样。
还有辈分。
中国的辈分，严格得很。日本人没那么多规矩，在中国被视为乱伦的极为不齿的事儿，在日本皇室和民间，司空见惯。兄弟之间，如果年龄相差超过15岁，哥哥就可以把弟弟收为养子，以继承家业。这对中国人而言，是打死都不敢想，更不敢做的。
家，是儒家的根基，也是日本文化的根基之一。中国的家，和日本的家，差异如此显著。能说日本是儒家文化圈的?如果你说日本是儒家文化圈的，是不是该问问孔孟以及程朱是否同意?
传说新加坡，也是因为儒教才兴起的。但这个谣言，已经被李光耀揭穿了，李光耀说：新加坡之所以有今天，其基础是英国人留下来的完善的法律制度。
正确的说法是，东亚是汉字文化圈——文字，只是记录工具，是技术，是形而下，并不对思想和价值观构成决定性影响。就像印度人，英语说得极好，但，他还是印度人，因为，他的价值观、信仰、文化是印度的。
东亚各国，都曾经以汉字作为记录工具，但是，这不能从根本上影响其文化内核。特别是，汉字是在语言发达之后，才传入的。比如日本，语言早有了，但，直到公元8世纪，汉字才作为标记符号输入日本，试想，后来的汉字能在多大程度上影响日本人的文化呢?别说文化了，连日语都没有受汉字的影响——日语的语法，和汉语是两个体系。这一点，学过初级日本语的，都是熟悉的。
因此，不要夸大文字对文化的影响。仅仅因为别人使用汉字，就说是儒家文化圈，过于自恋了。难道不闻：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心吗?汉字，顶多是一件洋装。东亚各国使用汉字，等于中国人穿西服。如果西服不能改变你的心，汉字能改变日本、韩国、越南人的心吗?
Q3，日本、台湾，都不反孔子，还祭奠孔子，为什么我们要反对孔夫子和儒学呢?
A4：这个逻辑，更是扯淡。我在单位，也没有任何人反对我，这不证明我多好、多正确，只能证明我无关紧要——因为，我乃一介草民，不妨碍任何人，反对我意义何在?
这就是说，日本、台湾都不反对孔子，只能证明，孔夫子及其学说，无关紧要无足轻重，此外，什么也说明不了。日本有人反对安倍，也没有任何一个人反对我，和安倍比起来，我的支持率是不是更高呢?呵呵，这好像是笑话，但，中国人就是用这个笑话来为孔家来捧场的。
台湾儒学，我在《台湾反孔反儒吗?》一文，有简要说明，此不再言。只对日本，说几点浅见。
日本近代最著名的启蒙思想家福泽谕吉，在他第一篇开启日本民智的文章中，第一句就写到：天は人の上の人を作らない。什么意思?天，不生人上之人。天，是什么?是不可违抗的神力。这还不足以说明，人上人的差序格局，是违背天意的吗?违背天意，还不是最大的罪恶吗?顺天承运，才是正道。
在我看来，这一句，是投向孔夫子及其儒学的原子弹。一颗，足以埋葬儒学。江户时期，德川家康武士政权，为了维护将军集权，也从中国引入了“君臣父子”、家国一体的儒家思想，要求全体日本国民、特别是武士阶级，要老老实实、规规矩矩、唯唯诺诺、不折不扣地服从德川家族的统治。四书五经是武士阶级的必读书，日本儒学者也受到将军家族青睐，成为将军师。
但，面对黑船来航、面对西方文明的全面冲击，以福泽谕吉为首的一大批维新志士，深刻认识到：以中国为师、以儒学为指导的日子再也不能继续了。于是，福泽谕吉才有了“天不生人上之人”的呐喊，才有了“脱亚入欧”的背叛和决裂。“亚”，是谁?是中国而不是印度。日本在亚洲所有的恩惠和负面影响，全来自中国。脱亚，还不是和中国划清界限，还不是反儒?
这都是一百多年前的故事了。今天的日本，还有儒学的影子吗?事实会说话。
2011年3月11日，东日本大地震。天皇夫妇去集中安置点看望灾民——天皇夫妇坐在榻榻米上，和灾民促膝而谈，和一对老人与邻居拉家常，毫无两样。有兴趣的，请去看照片。照片比我的文字更真实，也更有说服力。看看日本的精神领袖、至高无上的天皇，有没有大中华领导君临天下的气势和前仆后拥、万众欢呼的场景，看看天皇还有没有“神气”了?
天皇大势已去，由神降为人;首相呢?首相可是有实权的。首相退休之后，怎么也该享受高干待遇吧?中国的高干，多如牛毛。小日本虽小，他的行政一把手、首席公务员，评个高干，不应该有异议吧。
曾经的日本首相村山富市，他的高干生活如何呢?村山退休后没有警卫、秘书。九十岁了，村山平时还要骑车上超市买菜。他看病靠医保，因为白内障需要去医院动手术，但是需要100万日元(约合人民币8万元)，但不适用医疗保险，村山听了直摇头，他不舍得那100万日元。村山先生的家裡，沒有秘書，也沒有傭人，只有這對年近90的老夫妻，平靜的和一般的城市平民沒有什麼兩樣。
一个连首相都没有特权的国家，能说儒家文化深重?儒家给予干部的待遇，可不是这样的!
历史上，日本佛教和禅宗的势力，也远非儒学可比。
第一，历代日本天皇和将军，隐居之后，都是在寺庙里度过余生的。日本前首相菅直人，卸任之后，也背起行囊，和背包客一样，遍访日本寺庙，以禅宗修炼身心;享誉世界的著名企业家稻盛和夫，有相当长的一段时期，住在寺庙里，闭关修行。无论历史上，还是今天，日本寺庙的数量，数不胜数，仅京都一地，不下“四百八十寺”，孔庙有几座，一座也没有。说日本是儒家文化圈，佛家子弟岂不笑死!
第二，战国时期，日本之寺庙，甚至拥有自己的军队，成为与贵族、武士三分天下的重要政治势力。以一统天下为目标的织田信长，一直搞不定京都东山的比睿山，气急之下，一把火将千年佛脚圣地比睿山烧成灰烬。佛教势力之大，可见一斑。江户时期，天下太平，寺庙也不再拥兵自重，但，各大寺庙依然是一股非常重要的力量，为此，幕府特别设定了专门管理寺庙和佛家弟子的寺社奉行，和管理江户的江户奉行、管理京都的京都奉行是一个级别。
第三，江户幕府第五代将军德川纲吉，颁布了《生类怜悯令》——所有动物，都受到严格保护。别说是小猫小狗，就连打死一只蚊子，如果被人告发，都会被判刑。德川纲吉作得是有点过头，但，不可否认，他的做法是佛道而非儒学，体现的是“众生平等”的佛家思想，而不是儒家自认为人高一等的理念。
历史上，佛家为宗，奠定日本社会思想和平等的基础;近代以来，又引入西方之法律与“自由平等博爱”的普世价值，无足轻重的儒学，早已荡然无存。一两座孤苦伶仃的孔庙、孔子塑像和孔子学院，仅仅是一个点缀罢了。于日本主流，几近于无。
这样的儒学，还要反吗?这样的儒学，反它干什么?
Q4，为什么要干净彻底的砸烂孔家店?基督教以及圣经，在历史上不也是罪行累累吗?怎么没见人家砸烂基督教和圣经呢?
A4：老树新生，有两种选择：第一，嫁接一个新枝;第二，挖掉老树，在原址上重新种一棵。如果，老树没有彻底腐烂坏死，第一种办法，最好。但，前提是老树的根儿，是好的，是具有再生能力的，嫁接的新枝不会被其陈年不治的毒素所侵害。否则，只能是第二种选择了。
儒家文化的根儿是什么?“礼”。“礼”的核心是什么?是建立一种“人上人”结构的金字塔社会。这种思想，是和人的本性相违背的。没有任何一个人，愿意成为“人下人”;没有人愿意成为“人下人”，“人上人”也就没有存在的基础了。强制地建立“金字塔”社会，必然依靠强权、暴力和欺诈。这也就是儒家学说，说起来貌似温情脉脉，可是，在实践中，却完全是一幅吃人的嘴脸和阴谋诡计。
为什么?因为，儒家的根儿，根本是错的。错的，还要强制推行。不用手段，不用酷刑，人民哪里驱使得动。
比较一下基督教、佛教和伊斯兰教，更能了解儒学的不可救药。
先说基督教。
基督教在历史上，有种种劣迹。有些，比儒家还可恨，还卑劣。比如，宗教裁判所、十一税、十字军东征等等。但是，问题在于，基督教纵有千般不好，它的根基是好的。这个根基，就是追求平等。
基督教之追求平等，有三方面表现，也是其追求平等的动力所在。第一，耶稣基督出身寒微，据说是在一个马厩里诞生的。第二，基督教早期的信徒，都是贫苦人民。因为贫苦，因为，人间的生活过于痛苦，才需要一个希望和解脱，才需要让民众坚强地生活下去的福音。第三，基督教从其诞生，就一直被官方严格控制和压迫，耶稣基督也是被罗马警察钉死在十字架上的。哪里有压迫，哪里就有追求平等的斗争。也因为基督教长期处于被官方敌视的状态下，才使得其对平等的向往，不只是教义上的，也是实践上的。
当然，人类就这么愚蠢。在社会底层的时候，拼命地呼吁社会平等;可一旦权柄在手，又极力地压制他人和其他宗教。“多年的媳妇熬成婆”，是也。基督教也是如此，它被罗马皇帝奥勒留确立为国教之后，摇身一变，开始对教徒和其他宗教信仰实施愚民政策和宗教迫害。
但，好在，在它的信条上，有一行字是不可磨灭的：上帝面前，人人平等。这是基督教所有教义的大前提。有了这个大前提，其他的小错误的存在，就无碍大局;其他的瑕疵，就可以在这个大前提下，校正过来，回到正确的轨道上来。
举个例子。
我和我的同学孙青林讨论如何对待传统时，孙说：圣经里，有一句话：妻子必须服从丈夫。还说，“此为圣经原话，基督教国家从不否定这话，人们创建了平等”。——引用自我和孙的聊天记录。我认为，否认圣经里是否有“妻子必须服从丈夫”这句话，和否认这种观念，是两回事。已经有了污点，就不要涂改;越涂改，污点会扩大化。再者，基督教义的根本是：上帝面前人人平等。只要这个大前提不动摇，“妻子必须服从丈夫”是这个Bug，就能矫正过来。因为，基准是存在的，也是不变的，这就是平等。如果没这个基准，基督教也会一团糟。
基督教能够重生，能够自新，能够洗刷掉其历史上的污点，能够不被彻底得清算，即归功于它的根儿是对的，是好的，是普世的，是能被不同语言、民族、国家和肤色的人所接受的。这个根儿，就是两个字：平等。没有这两个字，基督教也是难以在当今立足的。
佛教的根基，也是平等。且，其范围更加广泛，平等不限于人类之间，而是众生平等。连蛛丝蚂蚁，都要一视同仁。所以，佛家弟子不杀生，不吃肉，这都是基于最基本的平等理念。但，我们的教育，却把佛家的慈悲和博爱，说成伪善。我上学时，课本里有《西游记》节选，其中，“扫地勿伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，让我蒙昧的心灵很受震动。但，老师说这反映了唐僧的虚伪。因为，我们走路的时候不可能那么小心，不可能不踩到蚂蚁。
后来，我知道，这不是我老师的看法，而是上头统一的看法。这种看法，就是教人放弃爱，放弃对生命、对芸芸众生的尊重和慈悲，继而，灌输斗争思想，灌输人和人、人和自然之间的相互敌对，灌输强权哲学，灌输谁有枪杆子谁就是老大的强盗逻辑。
总之，佛家是讲平等的，由平等而至博爱。这种博爱，不限于一家一姓，不限于兄弟姐妹，也不限于村落邻里;既不限于血缘，也不局限于地缘，而是天下所有人，天下万物。这是一种多么阔大的胸怀和抱负。反观儒学——墨子提出“兼爱”，和儒家之“孝亲”观念不同。孟子就憋不住了，破口大骂墨子信徒们“无君无父，类禽兽也”。
事实和孟老夫子所言，恰恰相反。儒家学说，才是禽兽之学。因为，动物界都是以家为单位而存在的。动物也是有爱的，但，仅限于血缘覆盖的家族之内。超出血缘范畴，彼此就有分明的界限和领地意识。族群之间，大体上画地为牢，彼此不相往来的。以儒家为主导的中国家族之间，和动物世界有何分别?儒学不是禽兽之学，是什么?
伊斯兰教，我接触得少，不敢妄加评说。但我注意到了穆斯林的葬礼，是极其简朴，也是平等的。简朴是指，用白布将死者的遗体完全包裹住;平等，是指不管是国王，还是平民，都如此，无一例外。沙特前任国王去世时，电视播放了其葬礼，参加的，只有几个王室成员，寥寥数人，围在一起，白布裹尸，鲜花撒地。没有万众参与，也没有哭天喊地。和中国汉族的葬礼，完全不可同日而语。
由葬礼观之，伊斯兰教，也是讲平等的。国王和平民，几同。
世界三大宗教，基督教伊斯兰和佛教，都是讲平等的。也许，平等还没有完全实现;也许，绝对平等本也不存在;也许，对平等的追求还在路上，但是，这个宗旨是无可置疑的，平等的理想，是人类普世的、核心价值观。
儒学讲平等吗?不讲。儒学讲“礼”、讲君臣父子，讲秩序。这种秩序，是建立在一部分特权阶层对另一部分人的绝对权威基础上的，建立在一部分人只有权力、没有义务，另一部分人只有义务、没有权利的基础上的。作为这种社会的统治阶层，他们是欢呼儒学的，所以，才会说孔子是“万世师表”，才会不遗余力地推行儒家学说。因为，儒家是为专制和集权，唱赞歌的。
三大宗教，所提倡的，儒学不提倡;三大宗教所追求的，儒学不追求，甚至背道而驰。儒学的反文明、反人类本质，还不是很清楚吗?如此儒学，如何能被世界人民接受呢?中国文化如何能与世界接轨和融合呢?要想和世界文明合流，必须彻底抛弃儒家及其学说。只有整体上的抛弃，其局部合理的部分，才可能保存，才可能被人接受。比如“三人行必有我师”，比如“己所不欲勿施于人”，比如“朝闻道夕死可矣”之类，否则，这些“珍珠颗粒”必然会被酱缸所污染，并被人忽视。
