《隋书???柳巧传》（魏征撰）对庾信体也有明确记载：“初，王（杨广，时为晋王）属文，为庾信体，及见巧（巧言）以后，文体遂变。”根据魏征的记载可以得知，早年隋炀帝杨广的文学创作是以学习庾信为主的，直至见到柳巧（字顾言）之后转变了诗文风格。隋炀帝今存诗43首，另有诏令、书信、文牍传世，柳顾言的诗歌逯钦立集得5首，今已无法从《奉和晚日扬子江应制诗》、《奉和晚日扬子江应教诗》、《奉和春日临渭水应令诗》、《咏死牛诗》、《阳春歌》这5首诗中得其诗文全貌，更无从得知柳顾言是如何影响杨广的文学创作的。《隋书?文学传》有一段关于杨广文学创作的记录：

然时俗词藻，犹多淫丽，故宪台执法，屡飞霜简。炀帝初习艺文，有非轻侧之

论，暨乎即位，一变其风。其《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮

马长城窟》，并存雅体，归于典制。虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之士，

遂得依而取正焉。所谓能言者未必能行，盖亦君子不以人废言也。

魏征没有因其人而废其文否定杨广的文学创作成就，虽然对隋炀帝初习艺文时的非轻侧之论颇为不满，但却对其即皇帝位后文风有所转变的《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》极为欣赏，颇为推崇。能够得到魏征这样一位正统士大夫赞誉的诗文应当符合儒家礼乐文化的诗歌传统，应该是典正中和之作：见于《隋书?杨素传》的《与越公书》中“神器之重，生民之大”，一片忧国忧民之情溢于言表，文词刚健质朴，议论跌宕，气势飞扬；见于《隋书?炀帝纪上》的《建东都诏》引经据典，从“民本”思想出发极言营建东都洛阳的必要性，言辞恳切，为历代政论文中的佳作；《冬至受朝诗》中呈现出一天下升平、四海归一的登临盛世之情，“端拱朝万国，守文继百王”、“圭景正八表，道路均四方”则典雅地呈现出一种政治进取意识；《拟饮马长城窟》为隋炀帝大业间亲征高丽所作：

肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂台小子智，先圣之所

营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕於上京。北河秉武节，千里卷戎

旌。山川互出没，原野穷超忽。摐金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万骑动，饮马长城

窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城候，单於入朝

谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事方举。饮至告言旋，功归清庙

前。